苍山其下白玉京，五城十二楼，郁仪结邻常杲杲。
紫云黄雾锁玄关，雷驱不祥电挥扫。上有千年来归之白鹤，下有万世不凋之瑶草。
野僧云卧对开轩，一钵安巢若飞鸟。北风卷沙过夜窗，枕底鲸波撼蓬岛。
个中即是地行仙，但使心闲自难老。
翻译
在苍翠的山峦之下，坐落着洁白如玉的仙都“玉京”，那里有五座仙城、十二座高楼，太阳神郁仪与月神结邻而居，光辉常明不息。紫色的云霞与黄色的雾气笼罩着玄妙的关隘，雷电驱赶着不祥之物，闪电如利剑般扫清阴霾。上方有千年来归栖的白鹤盘旋翱翔，下方生长着万世不凋零的瑶草。一位野僧卧于云端，面对敞开的轩窗静修，仅以一钵为食，居所简陋如飞鸟筑巢。北风吹卷着沙尘掠过夜间的窗棂，仿佛枕边能感受到大海波涛冲击蓬莱仙岛的震动。身处此境之人，便是人间行走的神仙；只要内心安宁闲适，自然难以衰老。
以上为【玉京轩】的翻译。
注释
1. 玉京：道教称天帝所居之处，亦泛指仙都，常指最高天界“大罗天”中的“玉京山”。
2. 五城十二楼：传说中仙人居所，《史记·封禅书》载：“方士言‘黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期’。”后用以象征仙境建筑。
3. 郁仪结邻：郁仪即太阳神，结邻谓与月神（或另一仙人）相邻而居，出自道教典籍《上清经》等。
4. 常杲杲：形容光明持续不断，杲杲为日出明亮貌。
5. 紫云黄雾：象征祥瑞之气，常见于道教描写仙境的文字中。
6. 锁玄关：玄关指道教修炼的关键门户，此处比喻通往仙境的神秘关口被云雾封锁。
7. 雷驱不祥电挥扫：雷电象征净化之力，驱除邪祟，保持仙境纯净。
8. 瑶草：神话中可延年益寿的仙草，常生于昆仑、蓬莱等地。
9. 一钵安巢若飞鸟：形容僧人生活极简，仅以一钵为资，居处轻巧如飞鸟之巢，喻漂泊无定而心志坚定。
10. 鲸波撼蓬岛：鲸波指巨浪，蓬岛即蓬莱仙岛，此处既写自然之险，亦暗喻心境动荡或修行环境之清绝。
以上为【玉京轩】的注释。
评析
《玉京轩》是黄庭坚一首富于道教意象与隐逸情怀的七言古诗。诗人借“玉京”这一道教理想仙境，描绘出超脱尘世、清净自在的精神境界。全诗融合神话传说、自然景象与禅修生活，通过瑰丽奇崛的想象构建出一个远离喧嚣、长生久视的理想世界。诗中既有对仙境的铺陈渲染，也有对现实修行者生活的细致刻画，最终落脚于“心闲自难老”的哲理顿悟，体现了黄庭坚“以理入诗”“以道养心”的审美追求和人生观。语言雄奇奔放，结构跌宕起伏，意境高远空灵，展现出典型的江西诗派风貌。
以上为【玉京轩】的评析。
赏析
本诗以“玉京轩”为题，实则并非写实之景，而是借名构境，营造一个融道教宇宙观与个人精神寄托于一体的诗意空间。开篇即以“苍山其下白玉京”拉开宏大序幕，将人间山水与天上宫阙并置，形成上下贯通的神圣图景。“五城十二楼”“郁仪结邻”等语，皆源自道教经典，赋予诗歌浓厚的宗教神秘色彩。中间转入具体人物——“野僧云卧”，由虚转实，使仙境不再遥不可及，而成为可居可游之地。其“一钵安巢”的形象，既是佛教苦行者的写照，也契合道家“少私寡欲”的理念。结尾“个中即是地行仙，但使心闲自难老”点明主旨：成仙不必飞升，只要心境澄明、超然物外，便已在凡间得道。全诗虚实相生，意象密集而不滞涩，音节铿锵，气势流转，充分展现黄庭坚善于熔铸典故、翻新旧语的艺术功力。尤其“北风卷沙过夜窗，枕底鲸波撼蓬岛”二句，以动写静，以实衬虚，令人如临其境，堪称神来之笔。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引蔡絛《西清诗话》：“鲁直诗务新奇，至如‘北风卷沙过夜窗，枕底鲸波撼蓬岛’，虽李杜复生，未易道也。”
2. 《能改斋漫录·卷十一》载：“山谷尝言：‘文章必谨布置。’观其《玉京轩》诗，自仙境写至山僧，又转而及风涛震动，终归于心性修养，章法井然，可谓深得结构之妙。”
3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“此诗造语奇崛，取象高古，杂糅道释，而归于一心，非胸中有万卷书、笔下通天地者不能为。”
4. 清·方东树《昭昧詹言·卷十二》云：“起势峥嵘，中幅跌宕，收束归于平淡，而意味深远。‘心闲自难老’五字，乃全诗眼目，盖知行合一之旨也。”
以上为【玉京轩】的辑评。
拼音版
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