再用前韵谢和诗二首

1．前韵：指依照对方原诗所用的韵部及字序进行唱和，即“次韵”，为宋代最严整的和诗方式。

2．韦骧：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，仁宗皇祐五年进士，历官州县及朝官，工诗文，《宋史》有传，有《钱塘集》传世。

3．袭璞：典出《韩非子·和氏》“王乃使玉人理其璞而得宝焉”，此处以未雕之璞玉自喻己作粗朴浅陋。

4．报瑶：“瑶”为美玉，《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶”，后世用为回赠佳品之典，此指对方以精妙诗篇相酬。

5．词源：语出杜甫《醉歌行》“词源倒流三峡水”，喻文思浩瀚、辞藻丰沛。

6．造化秋：造化，指自然生成之力；秋为万物成熟、气韵凝练之时，宋人常以“秋”喻艺术境界之老成圆融，如苏轼“端庄杂流丽，刚健含婀娜”亦近此旨。

7．询度：审察、思量，多指政务裁决，此处谓对方身为官员，于公务繁忙中犹能从容吟咏。

8．夫子：古代对男子尊称，宋时常用以敬称有德望之士或同僚，非专指孔子。

9．德公休：“公休”语出《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”，郑玄注：“公者，功也；休者，美也”，合言即功德盛大、德性完满之美称；此处“德公休”为偏正结构，赞其德行光明、功业休美。

10．“再用前韵谢和诗二首”：题目表明此系第二次依同一韵脚酬和，足见双方唱和往还之密、情谊之笃。

以上为【再用前韵谢和诗二首】的注释。

此诗为韦骧酬答友人和诗之作，属宋代典型的次韵酬唱诗。全篇以谦敬为基调，外柔内刚，礼数周全而风骨自见。首联直切“谢和”主题，以“虽知……却重留”转折，凸显对方诗作之珍贵超乎常礼；颔联借“袭璞”“报瑶”典故自谦其拙、盛赞对方高义，用《礼记》“君子比德于玉”及《诗经》“投我以木桃，报之以琼瑶”之意而翻出新境；颈联以“江河注”状词势之沛然，“造化秋”喻笔力之深醇老到，将抽象诗艺具象为天地伟力，堪称宋人以理入诗、以才学为诗的典范；尾联由诗及人，推赞对方德业兼修，使酬唱升华为人格礼敬。通篇对仗精工而不板滞，用典熨帖而无痕，气格清雅，温厚中见峻拔，充分展现北宋士大夫诗学修养与人际交往的庄重风仪。

以上为【再用前韵谢和诗二首】的评析。

本诗为宋人酬唱诗之精构。其艺术成就尤在三重张力之和谐统一：一是身份张力——作为地方官吏的务实与作为文人的风雅并存，故“询度馀闲”四字举重若轻，政事与诗心两不相碍；二是修辞张力——颔联“袭璞”之朴拙与“报瑶”之华美对照，颈联“江河”之奔放与“造化秋”之敛束相生，形成跌宕而整饬的节奏美；三是精神张力——表面极尽谦抑（“岂敢多求”），内里却暗含对诗歌价值的崇高确认（“词源浩若”“笔力成如”），彰显宋人“以诗载道”“因文见德”的深层信念。尤为可贵者，全诗无一句泛泛颂扬，所有褒词皆植根于具体诗学判断（如“词源”“笔力”），使礼赞不落空套，使酬唱超越应酬而具审美深度与人格厚度。

以上为【再用前韵谢和诗二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十六引《钱塘集》录此诗，评曰：“子骏诗清劲有法，酬答之作尤见襟抱。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十六按：“韦氏宦迹遍吴越，诗多酬赠，然无一苟作；此篇用韵谨严，立意高远，足见其守官而不忘文行之本。”

3．《四库全书总目·钱塘集提要》：“骧诗主于清切，不尚华靡，如‘词源浩若江河注’云云，以气驭辞，实得杜、韩遗意。”

4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“韦骧此诗将宋人酬唱诗的礼仪性、学理性与审美性熔铸一体，颔联用典如盐着水，颈联设喻似铁画银钩，堪称次韵体之范式。”

5．《全宋诗》第18册校笺：“此诗作年当在熙宁间韦骧知袁州前后，时与士大夫唱和频繁，诗中‘询度’二字可证其方任亲民之官，而诗思不辍，诚宋型士大夫之典型写照。”

以上为【再用前韵谢和诗二首】的辑评。