西山之泉兮冽以清，淳注万古兮无亏盈。应龙蟠守兮谨防扃，有神司之兮帅群灵。
神君曷处兮山之穹，云郛雾阙兮都邃宫。腾驾逸景兮驭清风，上友仙圣兮佑帝躬。
惟今之旱兮非神曷愬，家无馀粮兮麦不庇雨。土飘尘扬兮迷行错步，魃威孔张兮炽莫予御。
挹水一勺兮荐羔豚，曷求于水兮神实凭。土有蔬兮林有实，芼馨香兮菹芳郁。
神我飨兮临我堂，酌芝醑兮御椒浆。巫甚祇兮时甚良，哀我疾兮降我祥。
神君仁兮念下民，抚民灾兮号帝阍。帝念神君兮诏雨官，叱驭六龙兮奋互飞。
骞掣飞电兮鼓雷震，俾霈尔泽兮正无限。山灵川怪兮更腾奔，角毛羽鬣兮烂鳞鳞。
前幢后旆兮玄双轮，椎轰喧呵兮翻乾坤。神龙九鬣兮杂蛟鲲，瞠眼飞涎兮翻腭龈。
伏潜羲和兮止星辰，一洒万里兮倾河津。妖风失威兮敛以奔，魃濡厥裳兮伏以蹲。
槁苏焦泽兮息惔焚，优渥润沃兮无涯垠。菽麰诜诜兮奋裳绅，秋种既即兮农则勤。
既足而止兮披雾昏，朝阳清明兮敛游尘。功成不居兮驾归云，空山寥寥兮夜无闻。
灵泉幽幽兮湛奫沦，竭诚莫报兮仁哉君。
翻译
西山的泉水啊清澈而寒冷，自古以来源源不断地流淌，从未枯竭或满溢。有应龙盘踞守护，谨慎地把守着泉源门户，更有神灵主管，统率群灵。神君您居于何处？在那高山之巅，云雾缭绕之间，如同深邃的宫殿。您驾驭疾驰的日光，乘着清风遨游，与仙圣交游，护佑帝王的身体。如今大旱降临，若不向神明祈求，又能向谁诉说？百姓家中无粮，麦苗因缺雨而无法生长。尘土飞扬，道路迷失，旱魃的威力极盛，炽热无比，无人能够抵御。我们只取一勺泉水，献上羔羊和小猪，所求于水者，实是仰赖神明之力。土地长出蔬菜，林中有果实成熟，采摘芳香的野菜，调制芬芳的祭品。请神明享用，请降临我们的厅堂，饮下灵芝酿的美酒，品尝椒香调制的琼浆。巫祝恭敬，时节正好，哀怜我们的苦难吧，降下吉祥以救济苍生。神君仁慈，怜悯下方百姓，为百姓的灾祸向天帝呼号申诉。天帝感念神君之诚，下令雨官执行命令，叱咤驱使六条飞龙，奋翅高飞。拉开飞电，擂动雷鼓，普降甘霖，恩泽无边。山中精灵、河川怪兽纷纷奔走效命，角上的毛发、鳞片鱼尾闪耀灿烂。前有旌旗开道，后有仪仗相随，黑色双轮车驾隆隆前行，喧哗之声震动天地。九条龙鬣的神龙与蛟鲲混杂其间，瞪眼吐涎，翻动上下颚。它们压制日神羲和，令其停步，遮蔽星辰，一洒雨水万里，如天河倾泻。妖风失去威力，收敛逃窜；旱魃衣裳被浸湿，匍匐蹲伏。枯萎复苏，焦土润泽，烈火熄灭，雨露丰沛，滋润无垠。麦类豆类纷纷生长，农人振奋精神，卷起衣袖辛勤劳作。雨水充足之后便适时停止，雾气消散，晨曦明朗，尘埃收敛。功成而不居功，神驾返回云端。空山寂静无声，唯有幽深的灵泉静静流淌，深邃宁静。我们竭尽诚心却难以报答，仁爱的神君啊！
以上为【叙雨】的翻译。
注释
1 西山之泉：指某处名山中的灵泉，可能为虚构或象征性地点，代表神圣水源。
2 冽以清：清凉而洁净。冽，寒冷之意。
3 淳注万古：持续不断地流淌，历经久远岁月。淳，通“纯”，形容水流不断。
4 应龙蟠守：应龙为古代传说中有翼之龙，能兴云布雨，此处喻为守护神泉的神兽。
5 谨防扃：小心守护门户。扃，门闩，引申为关隘、入口。
6 神司之：有神明掌管此泉。
7 山之穹：高山之顶，极高之处。
8 云郛雾阙：像城郭宫门一样隐现于云雾之中。郛，外城；阙，宫门前的楼观。
9 都邃宫：深邃的都城宫殿，形容神居之幽秘庄严。
10 驭清风：驾御清风而行，形容神明飞行之迅捷超凡。
11 友仙圣：与神仙圣贤交友。
12 佑帝躬：保佑皇帝的身体安康，体现国家层面的祈愿。
13 愬：同“诉”，申诉、控告之意。
14 家无馀粮：家中没有存粮，形容民生困苦。
15 麦不庇雨：麦子因缺乏雨水而不能生长。
16 土飘尘扬：土地干涸，尘土飞扬。
17 魃威孔张：旱魃（传说中引起干旱的女鬼）的威力极大扩张。孔，甚也；张，扩张。
18 炽莫予御：炎热之势无人可以抵挡。“予”为第一人称代词，“我”。
19 挹水一勺：舀取少量水作为祭品，表示虔诚而非奢求。
20 荐羔豚：献上羔羊和小猪作为牺牲。荐，进献；豚，小猪。
21 苣芳郁：用香草制作的菜肴，气味芬芳浓郁。苣，通“菹”，腌菜或切碎的菜。
22 芼馨香：采摘芳香的野菜。芼，择取；馨香，香气远播之物。
23 芝醑：用灵芝酿造的美酒。醑，美酒。
24 御椒浆：饮用加花椒调制的芳香饮料。御，享用。
25 巫甚祇：巫师非常恭敬。祇，敬也。
26 号帝阍：向天帝呼喊申诉。阍，守门人，此处指天庭之门。
27 六龙：太阳车由六条龙牵引，典出《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”
28 骞掣飞电：高举并牵动闪电。骞，高举；掣，拉扯。
29 霈尔泽：降下你的恩泽。霈，大雨貌，引申为广施恩惠。
30 正无限：正当且无边无际。
31 更腾奔：更加奔走效力。
32 角毛羽鬣：泛指各种神兽的特征，如角、毛、羽毛、鬃毛等。
33 烂鳞鳞：光彩闪烁的样子，形容众神兽鳞甲鲜明。
34 前幢后旆：前面是仪仗幡幢，后面是旗帜。幢，佛教或道教仪仗中的伞盖类饰物；旆，旗帜。
35 玄双轮：黑色的双轮车驾，象征神明出行之庄严。
36 椎轰喧呵：敲击声、轰鸣声、喧哗喝令声交织。椎，敲打；呵，大声呼喝。
37 翻乾坤：震动天地。乾为天，坤为地。
38 神龙九鬣：有九条鬃毛的神龙，极言其尊贵非凡。
39 杂蛟鲲：与蛟龙、大鱼混合出现，形容神兽众多。
40 瞋眼飞涎：睁大眼睛，口中喷出唾沫，状其威猛。
41 腭龈：上下牙床，指张口咆哮之态。
42 伏潜羲和：使日神羲和隐藏或停止运行。
43 止星辰：连星辰也被遮蔽不动。
44 倾河津：如同天河倒灌。河津，银河之渡口，代指天上之水。
45 收敛逃奔。
46 魃濡厥裳：旱魃的衣服都被打湿了。厥，其；裳，下衣。
47 伏以蹲：趴在地上蜷缩而坐，形容屈服。
48 槁苏焦泽：枯槁者复苏，焦灼之地恢复润泽。苏，复苏。
49 息惔焚：止息烈火般的干旱。惔，焚烧。
50 优渥润沃：雨水丰厚滋润。优渥，丰足深厚。
51 菽麰诜诜：豆类和麦类纷纷生长。菽，豆类总称；麰，大麦；诜诜，众多貌。
52 奋裳绅：卷起衣袖和衣带，准备劳作。
53 农则勤：农民开始勤奋耕种。
54 披雾昏：拨开迷雾，天气转晴。
55 朝阳清明：早晨阳光明亮清澈。
56 敛游尘：尘土不再飞扬。
57 功成不居：成功之后不居功自傲，化用《老子》“功成而不居”。
58 驾归云：神驾回归云端，离去不见。
59 空山寥寥：空旷寂静的山中。
60 灵泉幽幽：灵异之泉静静地流淌。
61 湛奫沦：水深而静谧的样子。湛，清澈；奫沦，水深回旋貌。
62 竭诚莫报：我们尽了最大诚意，却无法报答神恩。
63 仁哉君：多么仁慈啊，您这位神君！
以上为【叙雨】的注释。
评析
《叙雨》是北宋诗人张耒创作的一首祭祀性质的骚体诗，借描写祈雨得应的过程，赞颂自然神灵之德，并反映民间疾苦与对风调雨顺的深切期盼。全诗结构宏大，想象瑰丽，融合神话传说与现实关怀，既具楚辞遗韵，又体现宋代士人敬天畏神、重民本的思想倾向。语言典雅铺陈，节奏跌宕，情感由忧急转为欢欣，终归于肃穆感激，展现出完整的心理与仪式流程。此诗不仅是文学作品，更是研究宋代礼俗、宗教信仰与生态观念的重要文本。
以上为【叙雨】的评析。
赏析
《叙雨》是一首典型的骚体祭祀诗，深受楚辞影响，句式参差，多用“兮”字调节语气，营造出庄重神秘的氛围。全诗可分为四个层次：首段写泉源神圣，神君居所高远，奠定敬畏基调；次段写大旱之象，民生艰难，进而举行祭祀，表达祈求；第三段为核心——神明响应，召龙布雨，风雨交加，万象更新；末段写雨后清新，万物复苏，神功圆满，悄然退隐，留下无限感怀。
艺术上，诗歌想象雄奇，将自然现象人格化、戏剧化。如“叱驭六龙”“掣飞电”“鼓雷震”等语，气势磅礴；“角毛羽鬣兮烂鳞鳞”“瞠眼飞涎兮翻腭龈”则细节生动，令人如见群神奔走之状。同时，作者并未停留于奇幻描绘，而是始终紧扣“民瘼”主题，从“家无馀粮”到“农则勤”，体现出浓厚的人文关怀。结尾“功成不居兮驾归云”一句，更赋予神明以道家式的谦退品格，提升了全诗的精神境界。
此外，诗中融合儒、道、巫多种思想元素：既有儒家“恤民”之仁，又有道家“无为而治”之思，亦保留民间巫祭传统。这种多元交融，正是宋代文化特质的体现。整体而言，《叙雨》不仅是一场祈雨仪式的文字再现，更是一曲对自然伟力与神明仁德的深情礼赞。
以上为【叙雨】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集钞》评张耒诗：“温润有法，不尚华靡，得陶、谢之遗意。”虽未专论此篇，然可窥其风格总体评价。
2 《四库全书总目提要·柯山集二十卷》云：“耒诗务平淡，好议论，大致以理胜，而风味稍减。”此评适用于其多数诗作，但《叙雨》属例外，以其辞采飞扬、气象恢弘而别具一格。
3 清代方东树《昭昧詹言》谓：“张文潜（耒）诗出入少陵、昌黎间，而能自成一家。”指出其受杜甫、韩愈影响，此诗中铺陈排比、气势沉雄之处确有韩愈笔意。
4 今人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在评张耒时称其“关心民瘼，语多凄恻”，与此诗关注旱灾、哀民无食之情相符。
5 《中国古代文学史》（袁行霈主编）指出，张耒“继承苏轼重视社会现实的传统，部分作品表现人民疾苦”，此诗正属此类，虽为祀神之作，实含深切现实关怀。
6 明代胡应麟《诗薮》外编卷五称：“宋人拟骚，惟黄庭坚、张耒稍得其意。”可见张耒在模拟楚辞方面的成就受到后世认可。
7 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》提到，宋代文人常借祭祀诗表达政治隐喻，“祈雨”往往暗含对君主治国失当的委婉批评，此诗虽主旨崇敬，然“惟今之旱兮非神曷愬”一句，亦透露出对现实困境的无奈与追问。
以上为【叙雨】的辑评。
拼音版
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