和陈君仪读太真外传五首

1. 陈君仪：黄庭坚友人，生平不详，可能为当时文士。

2. 太真外传：指《杨太真外传》，唐代郑处诲撰写的传奇小说，记述杨贵妃（号太真）生平事迹，多涉宫廷秘闻与爱情悲剧。

3. 高丽条脱：高丽（古代朝鲜半岛政权）所产的臂钏或手镯。“条脱”为古代女性佩戴的环形饰物，常以金银玉石制成。

4. 雕红玉：雕刻红色玉石，形容饰品精美贵重。

5. 逻逤琵琶：逻逤，即“逻些”，吐蕃都城（今拉萨），代指西藏地区；此处“逻逤琵琶”泛指西域或少数民族地区的琵琶，音色独特，为唐代宫廷乐常用乐器。

6. 撚绿丝：“撚”同“捻”，手指拨动之意；“绿丝”指琵琶的弦，古代琴弦多用丝线制成，绿色或为修饰词，亦可能指染色丝弦，突出其华美。

7. 屋煤：屋梁上积聚的烟尘与煤灰，象征久无人居或荒废。

8. 昏故物：使旧物显得昏暗模糊，既写实景，也喻记忆褪色。

9. 此生惟有梦来时：今生再也无法亲见或重逢，只能在梦中相见，表达深切怀念与无奈。

10. 本诗为组诗《和陈君仪读太真外传五首》中的其中一首，其余四首多借杨贵妃故事抒怀，整体风格沉郁典雅。

以上为【和陈君仪读太真外传五首】的注释。

黄庭坚此诗借咏《太真外传》之题，实则抒写对往昔盛事与故人旧物的追忆与感伤。全诗以精巧的意象并置展现时空阻隔之痛，前两句写昔日华美之物——高丽玉饰与西域琵琶，极言其珍贵与异域风情，反衬后两句现实之荒芜与孤寂。结句“此生惟有梦来时”沉痛入骨，表达出理想、记忆或故人不可复得的深切哀婉。此诗虽短，却意境深远，体现黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的艺术追求，以古雅语言寄寓今昔之慨。

以上为【和陈君仪读太真外传五首】的评析。

本诗以高度凝练的语言构建出强烈的今昔对比。首句“高丽条脱雕红玉”与次句“逻逤琵琶撚绿丝”并列两种来自异域的珍品，不仅体现唐代中外文化交流的繁盛背景，更暗示杨贵妃时代宫廷生活的奢华与浪漫。这两件器物可能是《太真外传》中提及的实物，也可能为诗人虚拟的象征物，代表那段辉煌而短暂的爱情记忆。

转笔至第三句，“蛛网屋煤昏故物”，画面陡变：昔日珍宝如今蒙尘于荒屋之中，蛛网封户，煤灰覆梁，时间与遗忘侵蚀一切。一个“昏”字既写光线之暗，亦写心境之黯。最后一句“此生惟有梦来时”将情感推向高潮，透露出彻底的绝望与深情的执着——现实中无法再见，唯有梦中可期。这种“梦中重逢”的主题在中国古典诗歌中常见，但黄庭坚以极简笔法写出，更具震撼力。

从艺术手法看，此诗善用意象叠加与空间跳跃，由外邦珍品转入破败居室，由视觉华彩转入心理幽暗，形成强烈张力。同时，语言工整而不失自然，对仗隐然，音律和谐，体现黄庭坚作为江西诗派宗师的典型风格：重典故、尚锤炼、寓深意于物象之中。

以上为【和陈君仪读太真外传五首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一引《王直方诗话》：“鲁直读《太真外传》，作五绝，语甚奇古，如‘高丽条脱……’之句，人不能道也。”

2. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此借咏太真事，托兴遥深。前二句写盛时文物之盛，后二句写陵谷变迁，惟梦可寻，哀音也。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评此组诗云：“山谷和君仪读《外传》五首，皆以小见大，寄托遥深。此首尤觉凄断，末句有无限惋惜之意。”

4. 钱钟书《谈艺录》第四则论黄诗用典云：“‘高丽条脱’‘逻逤琵琶’，类皆取异域名物，以增诗之色泽，所谓‘番样’也，正见其搜奇猎异之工。”

以上为【和陈君仪读太真外传五首】的辑评。