天形倚一笠，地水转两轮。
五伯之所运，毫端栖一尘。
功名半幅纸，儿女浪苦辛。
子有折足铛，中容五合陈。
十年此中过，却是英特人。
延我地炉坐，语软意甚真。
白灰如积雪，中有红麒麟。
后夜当独来，不须主与宾。
翻译
天空如斜倚的一顶斗笠，大地与水势如旋转的两个车轮。
即使是五霸那样的雄图伟业，也不过是毫毛尖上的一粒微尘。
功名不过半张薄纸，儿女之事也徒然令人辛苦奔波。
你有一只断足的锅，中间尚可容纳五合米煮食。
十年光阴在此间度过，你却仍是超凡出众的人物。
邀请我坐在暖炉边，言语温和，情意真挚。
炉中白灰堆积如雪，当中藏着通红如麒麟般的火炭。
切莫触碰那红炭，否则掌管戒律的维那僧会发怒。
我拱手默然静坐，四周墙壁仿佛不断劝诫不休。
今夜遗憾客人太多，玷污了你洁白的细棉巾。
他日夜晚我当独自再来，不再分主客之别。
只坐于蒲团、卧于纸帐之中，静心观照自身本性。
以上为【赠月长老】的翻译。
注释
1. 赠月长老：题目标明是赠给一位法号“月”的长老，应为僧人。
2. 天形倚一笠：形容天穹低垂，如同倾斜的斗笠，比喻天地之形渺小短暂。
3. 地水转两轮：地与水如车轮般运转不息，象征世间流转无常。
4. 五伯之所运：指春秋五霸（齐桓公、晋文公等）经营天下的权谋事业。
5. 毫端栖一尘：比喻再伟大的功业在宇宙尺度下也微不足道。
6. 折足铛：断了一条腿的锅，典出《周易·鼎卦》“鼎折足，覆公餗”，原为凶兆，此处反用，表示清贫自守。
7. 五合陈：能容五合米的小锅，极言器物简陋。“合”为古代量词，十合为升。
8. 红麒麟：指炉中燃烧的红色火炭，形象生动，亦有祥瑞之意，象征佛性或智慧之火。
9. 维那：寺院执事僧之一，掌管纪律规矩，此处恐惊扰清修秩序。
10. 白㲲巾：“㲲”音dié，细密洁白的棉布巾，代指洁净之物，亦象征心性清净。
以上为【赠月长老】的注释。
评析
此诗为苏轼赠予一位名为“月长老”的僧人所作，借写景叙事抒怀，体现其晚年参禅悟道、淡泊名利的思想境界。诗中以宏大的宇宙意象开篇，转而描写日常炉火、饮食器具等细微之物，形成强烈对比，凸显“万法归一”“大道至简”的禅理。诗人通过“白灰如雪”“红麒麟”等意象，既写实又象征，暗喻内心清净中蕴藏智慧火焰。末段表达对清净独处的向往，体现苏轼追求精神自省与内在超越的人生态度。全诗语言质朴而意境深远，融哲理于生活细节，是其晚年诗风趋于冲淡平和的代表作之一。
以上为【赠月长老】的评析。
赏析
本诗结构精巧，由宏观到微观，由哲思入日常，再返归内心，层层递进。开篇“天形倚一笠，地水转两轮”以极简笔法勾勒宇宙运行之象，气势开阔却又暗含“天地虽大，终归虚幻”之意，与庄子“天地一指也，万物一马也”相通。继而以“五伯”之伟业比作“毫端一尘”，彻底消解世俗功名的价值，展现出东坡晚年看破荣辱的超然心态。
“子有折足铛”一句尤为关键，既写月长老生活清苦，又借用《易经》典故翻出新意——非为失职羞耻，而是安贫乐道、不求外物的精神写照。后文“白灰如积雪，中有红麒麟”极具画面感，白雪喻清净心地，红麟则似佛光乍现，冷热对照，动静相生，既是实景描写，更是禅境象征。
“勿触红麒麟”一句语带双关，既提醒不可搅乱炉火，亦暗示不可轻动妄念，以免惊扰禅定。“拱手但默坐，墙壁徒谆谆”更进一步，写出静坐时内外交感之境：虽无声语，四壁似有教诲不断传来，实乃内心自省之投射。
结尾由“恨客多”转向“后夜当独来”，表达对真正精神交流的渴望；“不须主与宾”则打破对待之相，直契禅宗“打成一片”之旨。最后“观我身”三字收束全篇，回归内省，呼应佛教“观身不净”“观心无常”之修法，体现苏轼将儒释道融会贯通的深厚修养。整首诗平淡中见奇崛，琐事中寓大道，堪称宋代哲理诗之典范。
以上为【赠月长老】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗语近枯淡，而意极深远，所谓‘豪华落尽见真淳’者。”
2. 纪昀《纪评苏诗》卷三十七：“起二语奇横，非胸罗万象不能道。中写炉火数语，幽微熨帖，真得禅家三昧。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷四十三录此诗，评曰：“东坡晚年诗多涉禅理，此尤清绝，不着一字，尽得风流。”
4. 清·王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“‘白灰如积雪，中有红麒麟’，造语奇警，而寓意深微，非游戏笔墨。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但曾言：“苏子瞻赠僧诸作，往往于寻常事物中发无上妙谛，此其所以卓绝也。”可为此诗旁证。
以上为【赠月长老】的辑评。
拼音版
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