天形倚一笠，地水转两轮。
五伯之所运，毫端栖一尘。
功名半幅纸，儿女浪苦辛。
子有折足铛，中容五合陈。
十年此中过，却是英特人。
延我地炉坐，语软意甚真。
白灰如积雪，中有红麒麟。
后夜当独来，不须主与宾。
翻译文
天空如斜倚的一顶斗笠，大地与水势如旋转的两个车轮。
即使是五霸那样的雄图伟业，也不过是毫毛尖上的一粒微尘。
功名不过半张薄纸，儿女之事也徒然令人辛苦奔波。
你有一只断足的锅，中间尚可容纳五合米煮食。
十年光阴在此间度过，你却仍是超凡出众的人物。
邀请我坐在暖炉边，言语温和，情意真挚。
炉中白灰堆积如雪，当中藏着通红如麒麟般的火炭。
切莫触碰那红炭，否则掌管戒律的维那僧会发怒。
我拱手默然静坐，四周墙壁仿佛不断劝诫不休。
今夜遗憾客人太多，玷污了你洁白的细棉巾。
他日夜晚我当独自再来，不再分主客之别。
只坐于蒲团、卧于纸帐之中，静心观照自身本性。
以上为【赠月长老】的翻译。
注释
1. 赠月长老：题目标明是赠给一位法号“月”的长老，应为僧人。
2. 天形倚一笠：形容天穹低垂，如同倾斜的斗笠，比喻天地之形渺小短暂。
3. 地水转两轮：地与水如车轮般运转不息，象征世间流转无常。
4. 五伯之所运：指春秋五霸（齐桓公、晋文公等）经营天下的权谋事业。
5. 毫端栖一尘：比喻再伟大的功业在宇宙尺度下也微不足道。
6. 折足铛：断了一条腿的锅，典出《周易·鼎卦》“鼎折足，覆公餗”，原为凶兆，此处反用，表示清贫自守。
7. 五合陈：能容五合米的小锅，极言器物简陋。“合”为古代量词，十合为升。
8. 红麒麟：指炉中燃烧的红色火炭，形象生动，亦有祥瑞之意，象征佛性或智慧之火。
9. 维那：寺院执事僧之一，掌管纪律规矩，此处恐惊扰清修秩序。
10. 白㲲巾：“㲲”音dié，细密洁白的棉布巾，代指洁净之物，亦象征心性清净。
以上为【赠月长老】的注释。
评析
此诗为苏轼赠予一位名为“月长老”的僧人所作，借写景叙事抒怀，体现其晚年参禅悟道、淡泊名利的思想境界。诗中以宏大的宇宙意象开篇，转而描写日常炉火、饮食器具等细微之物，形成强烈对比，凸显“万法归一”“大道至简”的禅理。诗人通过“白灰如雪”“红麒麟”等意象，既写实又象征，暗喻内心清净中蕴藏智慧火焰。末段表达对清净独处的向往，体现苏轼追求精神自省与内在超越的人生态度。全诗语言质朴而意境深远，融哲理于生活细节，是其晚年诗风趋于冲淡平和的代表作之一。
以上为【赠月长老】的评析。
赏析
本诗结构精巧，由宏观到微观，由哲思入日常，再返归内心，层层递进。开篇“天形倚一笠，地水转两轮”以极简笔法勾勒宇宙运行之象，气势开阔却又暗含“天地虽大，终归虚幻”之意，与庄子“天地一指也，万物一马也”相通。继而以“五伯”之伟业比作“毫端一尘”，彻底消解世俗功名的价值，展现出东坡晚年看破荣辱的超然心态。
“子有折足铛”一句尤为关键，既写月长老生活清苦，又借用《易经》典故翻出新意——非为失职羞耻，而是安贫乐道、不求外物的精神写照。后文“白灰如积雪，中有红麒麟”极具画面感，白雪喻清净心地，红麟则似佛光乍现，冷热对照，动静相生，既是实景描写，更是禅境象征。
“勿触红麒麟”一句语带双关，既提醒不可搅乱炉火，亦暗示不可轻动妄念，以免惊扰禅定。“拱手但默坐，墙壁徒谆谆”更进一步，写出静坐时内外交感之境：虽无声语，四壁似有教诲不断传来，实乃内心自省之投射。
结尾由“恨客多”转向“后夜当独来”，表达对真正精神交流的渴望；“不须主与宾”则打破对待之相，直契禅宗“打成一片”之旨。最后“观我身”三字收束全篇，回归内省，呼应佛教“观身不净”“观心无常”之修法，体现苏轼将儒释道融会贯通的深厚修养。整首诗平淡中见奇崛，琐事中寓大道，堪称宋代哲理诗之典范。
以上为【赠月长老】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗语近枯淡，而意极深远，所谓‘豪华落尽见真淳’者。”
2. 纪昀《纪评苏诗》卷三十七：“起二语奇横，非胸罗万象不能道。中写炉火数语，幽微熨帖，真得禅家三昧。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷四十三录此诗，评曰：“东坡晚年诗多涉禅理，此尤清绝，不着一字，尽得风流。”
4. 清·王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“‘白灰如积雪，中有红麒麟’，造语奇警，而寓意深微，非游戏笔墨。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但曾言：“苏子瞻赠僧诸作，往往于寻常事物中发无上妙谛，此其所以卓绝也。”可为此诗旁证。
以上为【赠月长老】的辑评。
拼音版
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