送顿起
翻译文
在异乡路上相逢实在不易，相聚取乐常常觉得时间太短。
临别时拉着你的衣袖不舍，再一起品尝那折下的残菊。
你心中也怀着怎样的思念，凄然唱起《阳关曲》令人断肠。
酒兴将尽却仍不忍离去，共点着短短的一寸蜡烛继续夜谈。
想挽留你永伴身边终究不可能，归程催促，终须启程。
泰山已在眼前，我将追随前人的足迹继续前行。
通往天门的山路有四十里，夜晚可望见太阳从扶桑海中沐浴而出。
回头遥望彭城，它如大海中的一粒米般渺小。
老朋友们还在那里，每日在尘土中奔忙劳碌。
唯有我在黄楼上写的诗篇，或许能与《诗经·淇澳》一样流传千古。
以上为【送顿起】的翻译。
注释
1. 送顿起：顿起，字某，生平不详，应为苏轼友人，时任徐州或附近官职。此诗作于元丰元年（1078）苏轼知徐州期间。
2. 客路相逢难：指旅途中偶遇友人，相聚不易。
3. 为乐常不足：欢乐时光总是短暂，难以满足。
4. 临行挽衫袖：临别时拉住对方衣袖，表示不舍。
5. 更尝折残菊：折下将谢的菊花共品，象征惜别之情。
6. 佳人亦何念，悽断《阳关曲》：此处“佳人”或指顿起，或泛指知音；《阳关曲》即《阳关三叠》，送别名曲，表达离愁。
7. 酒阑不忍去，共接一寸烛：酒宴将尽仍不愿分别，共燃短烛夜话。
8. 留君终无穷，归驾不免促：虽想长留，但对方归程紧迫，不得不别。
9. 岱宗已在眼，一往继前躅：岱宗即泰山；前躅，前人足迹，意谓将登山履职或游历。
10. 天门四十里，夜看扶桑浴：天门，泰山天门山或南天门；扶桑，传说日出之处；言登高可观日出奇景。
11. 回头望彭城，大海浮一粟：彭城即今江苏徐州，苏轼时任知州；以大海一粟喻其渺小，显空间之辽阔。
12. 故人在其下，尘土相豗蹴：豗蹴（huī cù），纷扰冲撞，形容世人奔波于尘世。
13. 惟有黄楼诗，千古配《淇澳》：黄楼，苏轼在徐州所建，曾作《黄楼赋》；《淇澳》出自《诗经·卫风》，赞美君子德行，此处自比其诗可传世。
以上为【送顿起】的注释。
评析
这首诗是苏轼送别友人顿起时所作，情感真挚，意境开阔。全诗以“相逢难”起笔，道出人生聚散无常的感慨，继而通过“挽衫袖”“尝残菊”等细节描写，表现临别之际的依依不舍。诗人借《阳关曲》渲染离愁，又以“共接一寸烛”写深夜话别之深情。后半转写自己即将登泰山、赴前程，视野由近及远，从人间情谊转向天地壮景，展现出苏轼豁达超然的胸襟。结尾以“黄楼诗”自许，既流露自信，亦含对友情与文学不朽的寄托。整首诗融情于景，刚柔并济，体现了苏轼典型的风格特征。
以上为【送顿起】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感层层递进。开篇直抒人生聚少离多之憾，奠定感伤基调。中间数联通过细腻的动作与场景刻画——挽袖、折菊、听曲、燃烛——将离别的缠绵之情具象化，极具画面感。尤其“共接一寸烛”一句，以微小之物映照深厚情谊，意境深远。转入后半，诗人笔锋陡转，由个人情感跃入壮阔自然：登岱宗、望天门、观日出、瞰彭城，空间骤然放大，体现出苏轼特有的豪迈气象。最后以“黄楼诗”作结，既是对自身文学成就的肯定，也是对友情与精神传承的期许。全诗融合了温情与豪情，哀而不伤，展现了苏轼在逆境中仍不失旷达的人格魅力。语言质朴而意蕴丰富，用典自然，音韵流畅，堪称宋代送别诗中的上乘之作。
以上为【送顿起】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》录此诗，称“语淡情深，别有风致”。
2. 清代纪昀评曰：“前四句情挚，中四句景婉，后四句气雄，收处自负得体，非他人所能到。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3. 冯应榴《苏文忠公诗合注》云：“此诗作于守徐时，顿起将去，故有‘归驾促’之语。‘黄楼诗’自谓，盖指其所作《黄楼赋》及唱酬诸作，欲与古贤并垂不朽也。”
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷十四注此诗曰：“通体清苍，结语尤劲，殆有视富贵如浮云之意。”
5. 孔凡礼《苏轼年谱》载：元丰元年九月，苏轼在徐州，“与顿起唱酬甚密”，此诗当为是时所作，反映其地方治理之余与友人交往之实况。
以上为【送顿起】的辑评。