谢答闻善二兄九绝句

1. 谢答闻善二兄九绝句：此为组诗之一，题意为酬答闻善两位兄长所作九首绝句。

2. 黄庭坚（1045–1105）：字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖。

3. 阮籍（210–263）：三国魏诗人，“竹林七贤”之一，以纵酒佯狂、避世全身著称。

4. 刘伶（约221–300）：魏晋名士，“竹林七贤”之一，嗜酒放达，著有《酒德颂》。

5. 智如海：形容智慧深广难测，此处指二人以醉避祸、明哲保身的大智慧。

6. 糟丘：酒糟堆积如丘，典出《列子·杨朱》：“桀纣以酒为池，糟丘足以运舟。”此处反用，指以酒为归宿。

7. 有道：本指政治清明之世，此处或为反讽，谓礼法之“道”反而压抑人性。

8. 无诤：佛教术语，意为无争、无执，心境平和，不与人辩是非。

9. 三昧：梵语samādhi音译，意为“定”“正受”，指心神专注、通达真理的禅定境界。

10. 嵇康（223–262）：“竹林七贤”核心人物，性格刚烈，因触怒权贵被杀。诗中谓其虽高洁，但未能如刘伶等以“无诤”全身，故“输一筹”。

以上为【谢答闻善二兄九绝句】的注释。

黄庭坚此诗借咏饮酒之士，抒写对魏晋风度的追慕与哲理思考。他以阮籍、刘伶为代表，称其“智如海”，并非赞其才学，而是肯定其以醉避世、超然物外的大智慧。所谓“人间有道作糟丘”，实为反语，暗指礼法之“道”虚伪僵化，不如沉醉于酒中保全真性。末句以嵇康对比，突出“无诤”之境高于刚烈抗争，体现黄庭坚晚年趋于圆融、内敛的人生观。全诗语言简劲，寓意深远，融合禅理与玄风，是典型的江西诗派“点铁成金”之作。

以上为【谢答闻善二兄九绝句】的评析。

此诗为七言绝句，风格峻拔而含蓄，典型体现黄庭坚“以才学为诗”的特点。首句“阮籍刘伶智如海”开门见山，将历来被视为放荡不羁的酒徒提升至智者高度，立意翻新。次句“人间有道作糟丘”形成强烈反差——“有道”本应清明治世，贤者出仕，而二人却甘居糟丘，实则暗讽现实之伪道。转句“酒中无诤真三昧”引入佛理，将饮酒升华为精神修行，达到无我无执之境。结句“便觉嵇康输一筹”尤为精警，嵇康高标独立，终遭杀身，而刘伶等以醉全身，看似颓放，实具大智慧。此对比非贬嵇康，而是表达黄庭坚晚年历经贬谪后对处世方式的深刻反思：刚直易折，柔顺存身，无诤胜于抗争。全诗融汇玄学、佛理与历史人物，短小而意蕴丰厚，堪称宋人论诗述理之佳作。

以上为【谢答闻善二兄九绝句】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直尝言：‘诗者，曲尽人情，不过要当使人读之，如见其人，如临其境。’观其《谢答闻善》诸绝，托兴高远，虽言酒而意在出处。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷十六：“此等诗须看得破，方知其妙。非真好酒，乃借酒说理耳。‘无诤’二字，出自禅门，山谷晚岁多用之。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“以阮刘之醉比禅定，以嵇康之烈为未达，盖自伤屡贬，悟守拙全身之道也。”

4. 《历代诗话》引吴可《藏海诗话》：“山谷诗用事甚密，如‘酒中无诤真三昧’，一句中兼用释老，而不见痕迹，此所以为工。”

5. 《四库全书总目·山谷集提要》：“其诗主格调，尚筋骨，喜用僻典，寓理于辞。如《谢答闻善》诸作，托物见志，语近玄远。”

以上为【谢答闻善二兄九绝句】的辑评。