次韵吉老知命同游青原二首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序写诗唱和。

2. 吉老、知命：指黄庭坚的友人黄叔达（字知命）等人，“吉老”或为另一位隐士或僧人。

3. 至人：道家理想中的得道之人，此处泛指修养极高者。

4. 有会：有所遇合，指志同道合者的相逢。

5. 吾道本无家：语出《论语·里仁》“君子怀德，小人怀土”，表达不拘家室、心怀大道之意。

6. 阅世鱼行水：比喻经历世事如鱼游水中，顺其自然，无滞无碍。

7. 遗书鸟印沙：典出苏轼《和子由渑池怀旧》“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，喻文字与往事皆如鸟爪印沙，转瞬即逝。

8. 斋盂：僧人用的食器，此处指寺院斋饭。

9. 法席：讲经说法的座位，代指佛法讲坛。

10. 雨天花：佛教传说中天女散花供养佛陀，天花自天而降，象征清净庄严。

以上为【次韵吉老知命同游青原二首】的注释。

黄庭坚此诗为次韵之作，与吉老、知命同游青原山时所作，表达了诗人超脱尘俗、崇尚佛理与清谈的人生追求。全诗融合儒释思想，语言简淡而意蕴深远，通过“鱼行水”“鸟印沙”等意象传达出对人生无常与自在随缘的体悟。结构工整，意境空灵，展现了宋代士大夫寄情山水、以禅入诗的精神风貌。

以上为【次韵吉老知命同游青原二首】的评析。

本诗为黄庭坚次韵唱和之作，格律严谨，意境高远。首联“至人来有会，吾道本无家”开篇即立定主旨，表达出诗人与道友相逢的欣喜以及对超然物外之道的坚守。“无家”并非实指无居所，而是强调精神上的无执无累，契合禅宗“无所住而生其心”的理念。颔联“阅世鱼行水，遗书鸟印沙”化用前人意象，精妙地将人生阅历比作游鱼自在，将著述文字喻为飞鸟留痕，既显通达又含悲悯，是黄庭坚典型的“点铁成金”之笔。颈联转入现实场景，描绘青原寺中斋饭香浓、法会庄严之境，视觉与嗅觉交融，营造出静谧神圣的宗教氛围。尾联“时有清谈胜，还同叹永嘉”收束全诗，借晋代永嘉年间名士清谈风尚，抒发对高洁人格与精神交流的向往。全诗融哲理、禅意、友情于一体，语言凝练，气韵沉厚，充分体现了黄庭坚“以才学为诗”“以禅入诗”的艺术特色。

以上为【次韵吉老知命同游青原二首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘阅世鱼行水，遗书鸟印沙’，真得自然之妙。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“此诗清深婉约，寓感于言外，盖山谷晚年风格也。”

3. 纪昀《瀛奎律髓刊误》评：“五六写景稍实，然亦自有禅味；结语‘叹永嘉’，寓意深远。”

4. 陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘鱼行水’‘鸟印沙’，妙语解颐，非胸中有万卷书不能道。”

以上为【次韵吉老知命同游青原二首】的辑评。