次韵杨明叔四首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗相和，是古代文人唱和的一种方式。

2. 杨明叔：黄庭坚友人，生平不详，或为当时士人学者。

3. 全德备万物：语出《庄子·天地》：“全德之人，备于万物。”意谓具备完美德性的人能包容并化育万物。

4. 大方无四隅：出自《老子》第三十九章“大方无隅”，指真正广大的格局没有棱角，比喻至德之人圆融无碍。

5. 身随腐草化：谓肉体终将腐朽，归于自然。《礼记·月令》有“腐草为萤”之说，此处借指生命消亡。

6. 名与太山俱：太山即泰山，古人以泰山为五岳之尊，象征崇高与永恒，此处喻声名不朽。

7. 道学归吾子：意为道统的继承将由你们年轻一代承担。“吾子”是对对方的尊称，亦含期许之意。

8. 言诗起老夫：指诗歌之道的振兴，由我（老夫）来倡导发起，体现黄庭坚在诗坛的自觉担当。

9. 无为蹈东海：典出《史记·鲁仲连邹阳列传》，鲁仲连义不帝秦，曾言“吾将蹈东海而死”，表达宁死不屈、避世不仕之志。此处反用其意，劝人不必消极避世。

10. 留作济川桴：桴，小木筏。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”此处转用为积极意义，主张留下自身，成为济世之舟，服务社会。

以上为【次韵杨明叔四首】的注释。

此诗为黄庭坚次韵酬答杨明叔之作，属《次韵杨明叔四首》之一。全诗表达了诗人对人生价值、道德修养与社会责任的深刻思考。前两联以哲理入诗，强调德行之圆满与名节之不朽；后两联转入自勉与劝勉，既表明自己弘扬诗教的责任感，又鼓励对方积极用世，勿作避世之想。语言凝练，气象宏阔，体现了黄庭坚作为宋代诗坛宗师的思想深度与人格境界。

以上为【次韵杨明叔四首】的评析。

本诗融合儒道思想，既有老庄“大方无隅”的哲学意蕴，又具儒家“立德立言”的价值追求。首联以“全德”“大方”开篇，立意高远，奠定全诗宏阔基调。颔联对比身灭与名存，凸显精神不朽的重要性，具有强烈的激励意味。颈联一转，从哲思回归现实，表明道学传承之责在青年，而诗道重振之任在己身，展现黄庭坚的文化使命感。尾联用典巧妙，化消极避世为积极济世，以“济川桴”作结，形象而深刻地传达出士人应担当社会责任的理想。全诗结构严谨，对仗工稳，用典精当，是黄庭坚晚年思想成熟期的代表作品之一。

以上为【次韵杨明叔四首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘全德备万物，大方无四隅’，此类皆得之胸中，非勉强所能及也。”

2. 《沧浪诗话·诗评》：“山谷诗体，专以拗峭避俗，独标风神。”虽未直接评此诗，然此诗之骨力峻拔，正合严羽所言风格。

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“鲁直晚岁诗益工，寓意深远，不尚辞华，如《次韵杨明叔》诸作，皆可传世。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗，气象浑沦，出入庄老，而归于儒者之用世，真大家笔力。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘无为蹈东海，留作济川桴’，翻案用典，见胸襟，见作用，非徒作议论也。”

以上为【次韵杨明叔四首】的辑评。