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孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第八节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē rén yǒu bù wéi yě，
孟子曰：“人有不为也，
ér hòu kě yǐ yǒu wéi。
而后可以有为。
。
” 。
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孟子 · 周代 · 文
孟子之滕，馆于上宫。有业屦于牖上，馆人求之弗得。或问之曰：“若是乎从者之廋也？”曰：“子以是为窃屦来与？”曰：“殆非也。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
孟子曰：“霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。
孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（是人一作：斯人）人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。
杨万里 · 宋代 · 诗
城中殊未有梅看，莫是冬暄欠浅寒。行到深山最寒处，两株香雪照冰滩。
向子諲 · 宋代 · 词
欲问芗林秋露。来自广寒深处。海上说蔷薇，何似桂华风度。
周朴 · 唐代 · 诗
院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。衣巾离暑气，床榻向凉风。
司马扎 · 唐代 · 诗
松间开一径，秋草自相依。终日不冠带，空山无是非。投纶溪鸟伴，曝药谷云飞。
成鹫 · 明代 · 诗
十年生计在，此意与谁论。取次青垂槛，方将绿映门。无心藤倚树，转盼叶归根。
韩淲 · 宋代 · 诗
涧边亦有树空明，尽日吟哦状不成。忽得好诗天外至，扶摇如跨九霄程。
姜特立 · 宋代 · 诗
不织不耕日，无忧无恼身。旷哉天地德，养此最闲人。
陈子升 · 明代 · 诗
细雨滋何限，浮生澹不营。碧苞防露笋，红吐拒霜英。鹤发来扶杖，渔歌迥濯缨。
