齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦闲,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他,此其为餍足之道也。其妻归,告其妾曰:“良人者,所仰望而终身也。今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭。而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。
翻译
齐国有个人,家里有一妻一妾。那丈夫外出,一定酒足饭饱以后才回来。他的妻子问是谁与他一起吃喝,他回答说,都是些富人权贵。他的妻子对妾说:“丈夫外出,一定酒足饭饱以后才回来,若问是谁与他一起吃喝,所答都是些富人权贵,但家里从来没有显贵的人来访,我打算偷偷地看他究竟到哪儿去。”
第二天一早起来,她便尾随丈夫到他所去的地方,走遍城中,没有一个人站住同他说话的。最后到了东郊的墓地间,向祭扫坟墓的人乞讨残羹剩饭,不够吃,又四下张望找别人,这就是他吃饱喝足的办法。
那妻子回到家来,告诉妾说:“丈夫,是我们仰望而终身依靠的人,如今他竟是这样的。”于是同妾一道嘲骂丈夫,又在院子里相对而泣,而丈夫还不知道,得意扬扬地从外面回来,向他的妻妾耍威风。
在君子看来,人们用来求富贵显达的办法,能使他们的妻妾不感到羞耻,不相对而哭泣的,恐怕是很少的。
版本二:
齐国有一个人,家里有一妻一妾共同生活。每当丈夫外出,回来时必定酒足饭饱。妻子问他和谁一起吃喝,他总说都是些富贵之人。妻子对妾说:“丈夫每次出门,回来都吃得饱饱的;问他同饮共食的人,都说是有钱有势的,但从没见有显贵之人来过我们家。我打算偷偷跟去看看他到底去了哪里。”第二天清早,她悄悄地尾随丈夫所走的路线,走遍全城,竟没有一个人站住和他说话。最后他走到城东郊外的墓地,向那些祭祀的人乞讨剩下的祭品;不够吃,又转头到别的坟前去讨。这便是他吃饱喝足的办法。妻子回家后,告诉妾说:“丈夫是我们所仰赖终身的人,如今竟然这样!”于是和妾一起讥讽丈夫,并在庭院中相对哭泣。而丈夫却毫不知情,得意洋洋地从外面回来,还在妻妾面前表现出骄傲的样子。
在君子看来,那些靠不正当手段追求富贵显达的人,他们的妻妾不感到羞耻、不相对哭泣的,大概太少了。
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注释
良人:丈夫。
蚤:通“早”。施(yǐ):通“迤”,逶迤行进。
墦(fán):坟墓。
讪(shàn):讥刺,毁谤。相:相向,相与。
施施:喜悦自得的样子。
几希:很稀少。
1. 良人:古代妻子对丈夫的称呼。
2. 餍(yàn):满足,此处指吃饱喝足。
3. 反:同“返”,返回。
4. 富贵:指有权势、有地位的人。
5. 显者:显贵之人,有身份地位的人。
6. 瞷(jiàn):窥视,暗中观察。
7. 蚤起:蚤,通“早”;蚤起即早早起身。
8. 施从:斜行跟随,悄悄尾随。施,通“迤”,逶迤而行。
9. 墦(fán):坟墓。
10. 施施:喜悦自得的样子,形容得意洋洋的神态。
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评析
本节出自《孟子·离娄下》,是一则极具讽刺意味的寓言故事,通过一个齐人表面光鲜、实则卑劣的行为,揭示了当时社会上某些人虚伪矫饰、贪图虚名、不择手段以求富贵的现象。孟子借此批判那些为了功名利禄而不顾人格尊严、欺世盗名之徒。文章以小见大,借家庭伦理之事影射社会现实,语言生动,情节完整,具有强烈的道德批判色彩和深刻的哲理启示。它提醒人们应重道义而轻虚名,追求富贵应以正道为之,否则即便表面风光,内心与行为早已堕落,终将为人所不齿。
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赏析
本节文字虽短,却结构严谨,叙事清晰,富有戏剧性。开篇写齐人“必餍酒肉而后反”,与其妻所言“尽富贵也”形成表象上的体面,为后文揭露其真实行为埋下伏笔。妻子起疑,主动查访,推动情节发展,使真相逐步浮现。当读者得知其夫竟靠乞讨祭余残食维生时,强烈的反差带来震撼效果。结尾“施施从外来,骄其妻妾”,更凸显其麻木不仁、恬不知耻,增强了讽刺力度。
孟子并未直接议论,而是通过一个具体的生活故事传达深刻道理,体现了“以事明理”的高超手法。这种寓言式表达既生动形象,又发人深省。同时,文中妻妾“相泣于中庭”的细节描写,不仅表现了她们的失望与羞耻,也折射出对人格堕落的深切悲悯。全文语言简练,对比鲜明,层层递进,堪称先秦散文中的讽刺佳作。
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辑评
1. 朱熹《四书章句集注》:“此章言人之求富贵而不以其道者,虽外若尊荣,实可羞也。”
2. 赵岐《孟子章句》:“言今世人求富贵者,多若此齐人,外饰诈伪,内实贪鄙,故孟子讥之。”
3. 清·戴震《孟子字义疏证》:“孟子因事以示教,不直言其非,而使人自悟,其旨深矣。”
4. 梁启超《中国学术思想变迁之大势》:“《孟子》多用寓言,如‘齐人有一妻一妾’,以极寻常之事,写尽世态炎凉,讽刺入骨。”
5. 钱穆《论语新解》附评孟子文风:“孟子善设譬喻,辞气慷慨,此章则冷峻含讥,别具一格。”
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拼音版
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