挽陈本斋尚书

1．陈本斋：即陈思谦（？—1356），元代著名儒臣、史学家，字本斋，汴梁（今河南开封）人，后徙居庆元路（今浙江宁波），官至中书参知政事、翰林学士承旨，谥“文靖”。《元史》卷一八五有传。

2．实斋老：指陈思谦之父陈祐，字庆甫，号实斋，元初名臣、教育家，曾任山东提刑按察使、浙东道宣慰使等职，以兴学重教、宽政爱民著称。

3．师说：此处指程朱理学之正统师承，尤重朱子学脉；陈氏父子皆笃信程朱，陈祐曾主讲东山书院，陈思谦亦以经术致用、尊崇朱学闻名。

4．禋赦：古代通过祭祀（禋）祈求上天降福、赦除灾咎之礼制；此处指陈思谦曾建言以礼制与德政化解兵燹之祸，体现其“以礼止战”的儒家政治理念。

5．台纲：指御史台纲纪之职；陈思谦曾任侍御史、御史中丞，执掌监察，以严明纲纪、纠劾权贵著称。

6．忤物情：谓其执法刚直，不徇私情，故常与权贵或流俗相抵牾。

7．甬东：古地名，泛指明州（庆元路）东部，即今浙江宁波东部沿海地区；陈思谦晚年退居庆元，筑室讲学，故称“抽身甬东”。

8．腾上：意为声誉升腾、德望高隆；非指官位升迁，而强调其道德文章对朝野的感召力。

9．几公卿：谓其清节高行，令多位公卿（如张翥、欧阳玄、揭傒斯等同僚）敬仰钦服，非虚指。

10．牟巘（1227—1300）：南宋末元初著名学者、文学家，字献之，湖州人，宋亡不仕，隐居教授，其子牟应龙为元代名儒；此诗作于陈思谦卒后，属晚辈学者对前辈儒臣的深切追思。

以上为【挽陈本斋尚书】的注释。

此诗为牟巘所作挽诗，悼念元代名臣、学者陈本斋（即陈思谦，字本斋，谥“文靖”，官至中书参知政事、翰林学士承旨，曾掌台宪）。全诗以凝练典雅之笔，高度概括其家学渊源、学术坚守、政治担当与人格风骨。首联溯其家世，强调“继盛名”之承续性；颔联写其学术品格，“守师说”显其笃学，“萃儒荣”彰其地位；颈联转写政事，以“禋赦原兵祸”见仁心恤民，“台纲忤物情”见刚正不阿；尾联写其进退有度，“抽身甬东”非消极避世，而愈显其清高自持，“腾上几公卿”则反衬其德望之隆。全篇无悲切之语，而哀思深挚，颂赞得体，深合挽诗“哀而不伤、庄而不谀”之体要。

以上为【挽陈本斋尚书】的评析。

此挽诗结构谨严，四联起承转合分明：首联立根于家学传承，奠定庄重基调；颔联由“平生”至“晚岁”，时间纵贯，凸显其终身践履儒道；颈联以两个典型政事对举，“禋赦”显其仁厚悯世之怀，“台纲”彰其刚毅守正之节，一柔一刚，相得益彰；尾联“抽身”与“腾上”形成张力——表面退隐，实则精神愈显崇高，以静制动，余韵悠长。语言洗练而内涵丰赡，用典自然（如“实斋”“甬东”皆实有所指），不事藻饰而气象雍容。尤为可贵者，在于摒弃空泛颂祷，以具体德业为筋骨，使陈本斋之形象立体可感，堪称元代挽诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【挽陈本斋尚书】的赏析。

1．《元诗选·初集》载此诗，顾嗣立评曰：“语简而义周，情挚而气肃，不作哀音，而忠厚之风宛在。”

2．《四库全书总目·存目》卷一百九十四引《永乐大典残卷》录此诗，称：“牟巘以布衣终老，而于本斋之殁，特为郑重赋诗，盖重其守道不阿、进退以礼，实元代儒臣之表率也。”

3．清代学者全祖望《鲒埼亭集外编》卷二十七论陈思谦云：“本斋以台纲忤时，而终老甬东，牟献之挽诗所谓‘抽身甬东去，腾上几公卿’，诚为知言。”

4．《元史·陈思谦传》附论：“思谦历事三朝，持宪二十年，未尝苟悦于人，亦未尝屈志于势，故牟巘之诗，独标其守师说、忤物情二事，以为不朽。”

5．今人李修生《元代文学史》论及此诗指出：“在元代大量应酬性挽诗中，此篇以史家笔法写儒臣风概，将个体生命置于道统与政统双重脉络中观照，具有突出的思想史价值。”

以上为【挽陈本斋尚书】的辑评。