翻译
孟子说：“舜诞生在诸冯，迁居到负夏，死在鸣条，是东方偏远地区的人。文王生在周国的岐山，死在毕郢，是西方偏远地区的人人。两地距离一千多里，时代相隔一千多年。但是当他们得志时在中国的所作所为，却像符节相合那样相同，古代的圣人和后代的圣人，他们的准则是相同的。”
以上为【孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第一节】的翻译。
注释
诸冯、负夏、鸣条：古代的地名，传说中舜居住过的地方。
岐周：岐山下的周邑。毕郢：地名，在今陕西咸阳东。
符节：古代表示印信之物，用玉或铜、竹等原料制成虎、龙等形状，或篆刻文字，剖为两半，各执其一，有事则左右相合，以为印信。
揆（kuí）：道理，准则。
以上为【孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第一节】的注释。
赏析
古代中原是政治、经济、文化的中心，所以中原人称野蛮人为“夷”。但是，包括中原人在内，所有人都称之为圣贤的舜帝和周文王，早先也是“夷”。他们“得志行乎中国”之后，才成为“圣”。他们为什么会成为“圣”呢？原因在于他们有相同的准则，那就是他们都实行仁政。
“得志行乎中国，谓舜为天子，文王为方伯，得行其道于天下也。符节，以玉为之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也。若合符节，言其同也。”
以上为【孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第一节】的赏析。
拼音版
我来完善
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议