孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第六节

孟子见到了梁襄王。出来之后，告诉别人说：“梁襄王远远地望去不像人君的样子，靠近些也看不出威严的样子。他突然问我：‘天下怎么样才能安定呢？’我对他说：‘统一了就能安定。’ “‘那么谁能统一天下呢？’我说：‘不喜欢杀人的人能统一天下。’ “‘什么人能归顺呢？’我说：‘天下百姓都会归顺。大王知道禾苗吗？七、八月之间天气大旱无雨，禾苗就枯黄了。（一旦）天空突然起了很厚的云，下了很大的雨，禾苗就重新旺盛起来。能够像这样，谁又能抵挡得了呢？现在天下各国的国君，没有一个不爱好杀人的。如果有不好杀人的人出现，那么天下的老百姓就会伸长脖子盼望了！如果能做到这样，老百姓归顺他就像水向下奔流一样，气势汹涌，谁又能阻挡得了呢！’”

以上为孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第六节 的翻译。

梁襄王：即魏襄王，魏惠王的儿子，名嗣。因魏惠王将都城迁至大梁（今开封），故称魏为梁。 定于一：安定以统一为前提。 与：跟从，追随。 油然：盛多的样子。沛然：大雨滂沱的样子 今夫：掉换话头的连词。人牧：人君，指统治者。 由：与“犹”同。

以上为孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第六节 的注释。

孟子在这里给梁襄王谈的内容包括两个层次。一是，天下统一才能够安定。这个道理很简单。天下不统一，四分五裂，战争不断，怎么可能安定呢？以各代的历史事实（如三国、六朝等）来验证，也可以看到孟子论断的正确性。二是，“不嗜杀人者”能够统一天下，即国君不喜欢战争的能够统一天下，这和当时战国的实际情况不一样。当时唯有武力更强大的国家才能够称霸。所以，孟子理论上观点是成立的，但是实际上却很难被梁惠王真心实意地接受。

以上为孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第六节 的赏析。

mèng zǐ dì yī juàn liáng huì wáng shàng dì liù jié。

孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第六节 。

mèng zǐ。

孟子。

mèng zǐ jiàn liáng xiāng wáng。

孟子见梁襄王。

chū，

出，

yǔ rén yuē wàng zhī bù shì rén jūn，

语人曰：“望之不似人君，

jiù zhī ér bú jiàn suǒ wèi yān。

就之而不见所畏焉。

zú rán wèn yuē tiān xià è hū dìng wú duì yuē dìng yú yī。

卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。

shú néng yī zhī duì yuē bù shì shā rén zhě néng yī zhī。

’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。

shú néng yǔ zhī duì yuē tiān xià mò bù yǔ yě。

’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。

wáng zhī fū miáo hū qī bā yuè zhī jiān hàn，

王知夫苗乎？七八月之间旱，

zé miáo gǎo yǐ。

则苗槁矣。

tiān yóu rán zuò yún，

天油然作云，

pèi rán xià yǔ，

沛然下雨，

zé miáo bó rán xìng zhī yǐ。

则苗浡然兴之矣。

qí rú shì，

其如是，

shú néng yù zhī jīn fū tiān xià zhī rén mù，

孰能御之？今夫天下之人牧，

wèi yǒu bù shì shā rén zhě yě，

未有不嗜杀人者也，

rú yǒu bù shì shā rén zhě，

如有不嗜杀人者，

zé tiān xià zhī mín jiē yǐn lǐng ér wàng zhī yǐ。

则天下之民皆引领而望之矣。

chéng rú shì yě，

诚如是也，

mín guī zhī，

民归之，

yóu shuǐ zhī jiù xià，

由水之就下，

pèi rán shuí néng yù zhī。

沛然谁能御之？’”。

以上为孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第六节 的拼音版。