云师来宝山，一住十五秋。
读书尝闭户，客至不举头。
去年造其室，清坐忘百忧。
我初无言说，师亦无对酬。
翻译
去年秋天，我偶然游览宝山上方。进入一座小院，寂静无人。只见一位僧人，倚靠着几案低头读书。与他说话，他神情淡漠，不太回应。我向邻近的僧人询问他的情况，于是作此诗：
云师来到宝山，一住就是十五年。
读书时常闭门谢客，客人到来也不抬头相迎。
去年我曾造访他的居室，清静独坐，忘却了世间百般忧愁。
我当时未曾多言，他也未作回应。
如今我再次叩响他的房门，屋中空荡，只有寒风呼啸穿堂而过。
他已如云消散，不留丝毫痕迹；薪柴烧尽，火焰也早已熄灭。
我不禁怀疑：这间屋子里，是否还常常留存着他的身影？
所遇见的一切，哪一个不是梦幻泡影？往事已过，我又何必再有所求？
以上为【去年秋，偶游宝山上方。入一小院，阒然无人。有一僧，隐几低头读书。与之语，漠然不甚对。问其邻之僧，曰：】的翻译。
注释
1. 宝山上方：宝山，山名，可能指杭州或苏州一带的宝山；上方，指山中高处的寺院或禅院。
2. 阒（qù）然：寂静无声的样子。
3. 隐几：倚靠几案，形容闲适或专注之态。
4. 漠然：冷淡、不关心的样子。
5. 云师：僧人法号为“云”，故称“云师”。
6. 一住十五秋：居住于此已有十五年，强调其隐居之久。
7. 闭户：关门，指谢绝往来，专心修持。
8. 清坐：清净地坐着，指禅修或静思。
9. 飕飗（sōu liú）：风声，形容空室中寒风穿行的萧瑟景象。
10. 灭无馀：彻底消失，毫无残留，比喻僧人已圆寂或远去。
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评析
本诗是苏轼晚年所作的一首哲理抒情诗，通过寻访一位隐居僧人“云师”的经历，表达了人生无常、万物皆空的佛家思想，以及对精神境界的追思与自我超脱的感悟。诗人由实入虚，从一次具体的探访写起，逐步上升到对存在、记忆与虚幻的哲学思考。全诗语言简淡，意境深远，体现了苏轼融合儒释道三家思想的成熟心境。在“事过吾何求”一句中，流露出一种历经沧桑后的宁静与释然，是其晚年思想的典型体现。
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赏析
这首诗以简洁的语言勾勒出一个幽静深邃的禅境。开篇写景叙事，平实自然：“入一小院，阒然无人”，营造出空寂氛围。继而描写云师“隐几低头读书”的形象，刻画其超然物外、不问世事的修行者姿态。诗人两次造访，前后对比鲜明：去年尚能“清坐忘百忧”，今次却“空房但飕飗”，强烈的今昔之感油然而生。
诗中“云已灭无馀，薪尽火不留”两句，运用佛教“诸行无常”的意象——云散、火熄，象征生命与存在的短暂与虚幻。而“却疑此室中，常有斯人不”则笔锋一转，从物理的消逝引向精神的存续，在虚空中追问灵魂的痕迹，极具哲思意味。结尾“所遇孰非梦，事过吾何求”化用《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”之意，将个人情感升华为对人生本质的彻悟，表现出苏轼晚年参透世事、归于平静的精神境界。全诗结构严谨，由景生情，由情入理，融叙事、写景、抒情、说理于一体，堪称宋诗中哲理诗的典范。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》载：“此诗清冷如秋气，而意蕴深远，可见坡公晚岁心境之澄明。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七评：“语极平淡，而感慨弥深。‘薪尽火不留’五字，道尽无常之理。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选录此诗，称：“东坡晚年诗多涉禅理，此尤得力于佛学，不着一字，尽得风流。”
4. 钱钟书《谈艺录》指出：“苏轼此类诗，以日常琐事发无上妙谛，所谓‘即事即真’，深得禅宗机锋。”
5. 王水照《苏轼选集》评曰：“此诗借寻访僧人不见，抒写人生聚散无常之感，语言质朴而意蕴悠长，为东坡晚年炉火纯青之作。”
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拼音版
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