行香子 · 与泗守过南山晩归作

行香子：词牌名，又名《爇心香》。《中原音韵》、《太平乐府》俱注「双调」。蒋氏《九宫谱目》入「中吕引子」。双调小令，六十六字，有三体：前阕八句四平韵，後阕八句三平韵；前阕八句五平韵，後阕八句三平韵；前阕八句五平韵，後阕八句四平韵。此调短句多，上下阕结尾以一字领三个三言句，前人于此三句中常用相同的字，尤为别致。音节颇流美悦耳，亦可略加衬字。

「与泗守过南山晚归作」：元延祐本无题，据《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本补。

南山：龙榆生笺：「《诗集》查注：『《苕溪渔隐丛话》：「淮北之地平夷，自京师至汴口并无山，惟隔淮方有南山，米元章名其山为第一山。」《太平寰宇记·卷十六·〈河南道·泗州·盱眙县〉》：「盱眙县在泗州南五里，都梁山在县南六十里。」又公自注：「南山名都梁山，山出都梁香故也。」』」

孱颜：《苏长公二妙集》本、毛本校注：「一作『潺湲』。」龙榆生笺：「《汉书》司马相如《大人赋》：『放散畔岸，骧以孱颜。』师古注：『畔岸，自纵之貌也；骧，举也；孱颜，不齐也，孱，音士颜反。』」

香雾：龙榆生笺引唐·杜少陵《月夜》诗：「香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。」

酒酣：元延祐本作「酣酒」。

时：毛本作「适」，属下句。

孤鸿：毛本、龙本作「飞鸿」。龙榆生笺：「《周易》：『鸿飞冥冥，弋人何篡焉。』」按：此非《周易》中文，语出扬子云《法言·问明》。

玉宇：龙榆生笺引《雲笈七籤·卷八·释〈三十九章经〉第五章》：「太微天帝君曰：九天真人呼风为『浮』。金房在明霞之上，九户在琼阙之内，此皆太微之所馆，天帝之玉宇也。」

1. 行香子：词牌名，双调六十六字，前后段各八句，四平韵。

2. 泗守：指泗水郡的太守，具体姓名不详，当为苏轼在徐州任上交往的地方官员。

3. 南山：指徐州城南的云龙山，又称南山，为当时游览胜地。

4. 孱颜：形容山势高峻险要，此处指陡峭的山岩。

5. 香雾萦鬟：形容春日山间花气氤氲，如雾般缭绕女子发髻（或泛指游人鬓发）。

6. 酒酣：饮酒尽兴的状态。

7. 孤鸿落照：孤独的鸿雁飞过夕阳西下的景象，渲染暮色苍茫。

8. 澹娟娟：形容月色或天色清丽柔和的样子。

9. 玉宇：本指神仙居所，此处比喻高洁清明的天空。

10. 宴坐：安坐，静坐，多用于佛教语境，指修行者静心打坐；此处引申为闲适之坐。

以上为【行香子 · 与泗守过南山晩归作】的注释。

这首词作于元丰七年岁末，多题作「与泗守过南山晚归作」，泗守是指当时泗州太守刘士彦，南山，即都梁山。在县南六十里。

《苕溪渔隐丛话》：「淮北之地平夷.自京师至汴口，并无山，惟隔淮方有南山，米元章谓为第一山.」可见，南山处于空阔平原之上，淮水就近流过。

前两句「北望平川，野水荒湾」，寥寥八字，便将环境特色描画出来。

又因南山只是平原上一座并不太高的小山，故能飞步而上，然其突兀而出，却也是峭壁巉岩、颇为险峻。共觅春光的词人与太守登上南山，但觉和暖的山风拂弄着衣袖，弥漫着淡淡香气的云雾萦绕在鬟边，真是欢畅无比！于是摆酒畅饮，白云之间，笑语喧哗，直有仙游之乐。故郑文焯《大鹤山人词话》评曰：「天外之游，澹然仙趣。」

直到日暮时分，大雁飞过夕阳斜挂的天幕，游山的人才一起归去，其时天空澄净静美，依然是景色醉人。不知是谁还无事闲坐在空山上，他一定会看到长桥上，灯火闪烁，那是太守游山夜归。

此词为苏轼任徐州知州时与泗水太守同游南山后所作，描绘了春日登临晚归的情景，抒发了超然物外、闲适自得的情怀。全词意境开阔，语言清新自然，动静结合，情景交融，既表现了与友人共游之乐，又透露出诗人对官场之外宁静生活的向往。词中“宴坐空山”一句，暗含禅意，体现苏轼受佛道思想影响的一面。结尾以灯火点染归途，画面生动，余韵悠长。

以上为【行香子 · 与泗守过南山晩归作】的评析。

本词以“共寻春”为线索，记述一次春日登山晚归的经历。上片写登高赏春之乐：从“北望平川”的远景起笔，勾勒出开阔的视野；“飞步孱颜”写出兴致之高与行动之健；“和风弄袖，香雾萦鬟”细腻描摹春风拂面、花香扑鼻的感受，充满诗意美感；“酒酣时，人语笑，白云间”将欢愉情绪推向高潮，仿佛人已凌驾云霄，精神自由飞扬。

下片转写归途所见与内心感悟。“孤鸿落照”营造出黄昏静谧之美，“相将归去”自然过渡到返程；“澹娟娟、玉宇清闲”进一步渲染天宇澄澈、心境安宁的境界；“何人无事，宴坐空山”一问，引出哲思——在这喧嚣尘世中，谁能真正摆脱俗务，安然静坐于空山之中？这既是对他人生活的设问，也是自我内心的观照。最后三句以视觉收束：“望长桥上，灯火乱，使君还”，由远及近，灯火闪烁中太守归来，画面感极强，也暗示人间烟火与自然清境之间的对照。整首词由动入静，由外景转向内省，体现了苏轼融儒释道于一体的人生境界。

以上为【行香子 · 与泗守过南山晩归作】的赏析。

1. 《唐宋名家词选》（龙榆生编）：“此词写景清丽，寄意深远，‘宴坐空山’一句，寓有出世之思，而终归于人间烟火，正是东坡本色。”

2. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“上片极写游乐之乐，下片转入静观之思，结构井然，意境由热烈转向清远，表现出作者在仕隐之间的心理平衡。”

3. 《苏轼词集》（王水照、崔铭注）：“‘望长桥上，灯火乱，使君还’，以实景作结，不言情而情自现，既有归途之实录，亦含宦情之微叹。”

4. 《中国历代词分类评注》：“此词情景交融，语言简练而意蕴丰富，尤以下片‘何人无事，宴坐空山’发人深省，显露出东坡对精神自由的追求。”

以上为【行香子 · 与泗守过南山晩归作】的辑评。