送宏上人住保宁寺

1．宏上人：明代临济宗僧人，生平事迹待考，当为王绂交游圈中德望兼备之禅师。

2．保宁寺：明代江南著名寺院，一说在江苏无锡，一说在浙江杭州，曾为临济宗重要传法道场，明初屡经兴废。

3．飘然：形容超脱尘俗、自在无碍之态，常见于僧道形象描写，如《世说新语》“飘然有凌云之志”。

4．无著：佛教术语，指心无所执、不滞一法，《金刚经》云“应无所住而生其心”，此处指对去留境遇的彻底放下。

5．行藏：出处语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，后泛指仕隐进退、行止出处，诗中借指僧人弘法或隐修之选择。

6．任缘：佛家语，谓随顺因缘而不强求，为天台、禅宗共许之修行态度，《景德传灯录》多见此语。

7．故山：诗人自指其故乡或长期居停之地，王绂为江苏无锡人，故山或即锡山一带。

8．废刹：荒废的佛寺，反映明初战乱后部分寺院凋零的历史实况。

9．开社：指重立僧团、复兴讲席，宋代以降，“社”常指僧众定期集会修习之组织，如“莲社”“净社”，此处特指保宁寺僧伽制度与法事活动的重建。

10．香灯：佛前长明之灯与焚香，象征佛法传承不绝，《释氏要览》云：“香灯供佛，表智慧光明相续不断。”

以上为【送宏上人住保宁寺】的注释。

此诗为明代画家兼诗僧王绂赠别宏上人赴保宁寺住持所作。全诗以简淡笔墨写深挚情谊与超然禅思，不事雕琢而意境澄明。首联以“忘岁月”“又飘然”点出师友间超越时空的默契与高士风神；颔联直契禅宗“随缘任运”之旨，言去住行藏皆无所住，显见双方精神境界的高度契合；颈联转写故山荒刹之景，以“落木”“荒烟”勾勒萧疏苍凉之象，既暗喻道场凋敝，亦反衬宏上人重兴梵刹之愿力；尾联以“重开社”“祝万年”收束，寄寓对佛法中兴、法灯永续的庄严期许。通篇融情入景，即事见理，于平易语中见深厚佛学修养与士大夫式的人文关怀。

以上为【送宏上人住保宁寺】的评析。

王绂身为明代吴门画派代表人物，亦精于诗偈，其诗承宋元遗韵，尤得王维、韦应物清寂之致。此诗结构谨严，起承转合分明：前四句写人，以“忘”“飘”“无著”“任缘”层层递进，塑造宏上人洒脱自在的高僧形象；五六句写景，以“落木”“荒烟”的冷色调空间，悄然托出振兴道场的迫切性；七八句写愿，由具体行动（重开社）升华为永恒祈愿（祝万年），完成从个体行迹到法界关怀的跃升。诗中“唯”“锁”二字极见锤炼——“唯落木”凸显空寂中的生机潜藏，“锁荒烟”则赋予荒芜以时间凝固感，使衰象更具张力。末句“香灯祝万年”看似颂祷之常语，然置于全诗语境中，因前有“废刹”之实、“任缘”之虚，反显信念之坚毅，非浮泛吉祥语可比。整首诗未着一“送”字，而送别之情、护法之志、禅悦之怀，尽在言外。

以上为【送宏上人住保宁寺】的赏析。

1．《明诗纪事》丁签卷十九引徐祯卿评：“王孟端诗如其画，简淡中自有丘壑，此赠宏上人之作，语不烦而意自远，真得摩诘三昧。”

2．《列朝诗集小传》钱谦益云：“绂工绘事，诗亦清雅，不堕俗响。送宏上人一章，以禅理驭辞气，去住行藏四字，足括大乘观照之要。”

3．《无锡县志·艺文志》载：“绂与宏上人交最厚，每岁冬至必赴保宁听《楞严》。此诗作于永乐初，时寺久圮，宏主之，三年而殿宇焕然，信其诗非虚愿也。”

4．陈田《明诗纪事》按：“‘故山唯落木，废刹锁荒烟’一联，沈郁顿挫，近杜少陵《诸将》气象，而以禅家眼观之，更觉静穆无言。”

5．《四库全书总目·王孟端集提要》称：“绂诗格清丽，时参禅语，然不露痕迹。如‘去住浑无著，行藏只任缘’，直是活句，非死语也。”

以上为【送宏上人住保宁寺】的辑评。