答谢咨议诗八首 · 其八

1. 谢灵运（385–433）：东晋末至刘宋初著名诗人，山水诗派开创者，出身陈郡谢氏，袭封康乐公。

2. 咨议：指谢咨议，具体身份待考，或为谢灵运族人，时任咨议参军一类幕职。

3. 古人善身：指古代贤人善于保全自身，常以谦退避祸。

4. 斯名：此名，即虚名或盛名，古人认为盛名难副，易招忌妒与灾祸。

5. 缘督：语出《庄子·养生主》：“缘督以为经”，意为顺循中道，以脊中为经，喻行事合乎自然之道。

6. 卷耀藏馨：收敛光芒，隐藏芬芳；比喻隐才匿德，不事张扬。卷，同“敛”；耀，光辉；馨，香气，喻美德。

7. 九言之赠：指极有价值的赠言，九言极言其多且重，亦可能暗含《尚书》九畴之类圣言。

8. 未冥：世道不清明，社会混乱不明，指当时政局动荡、是非颠倒。

9. 片音或重：一句言语也可能极其重要，形容忠告或真知灼见的价值。

10. 珣璠（yú fán）：古代美玉名，常喻贤才或高贵品德；此处言即便美玉，也可能被轻视，反衬言语之重。

以上为【答谢咨议诗八首 · 其八】的注释。

1. 此诗为谢灵运《答谢咨议诗八首》中的第八首，集中表达了诗人对名节、声誉与处世之道的深刻思考。

2. 诗歌通过对“名”与“实”、“显”与“藏”的辩证关系探讨，反映出南朝士人面对政治动荡时的谨慎心态与哲理追求。

3. “缘督何贵，卷耀藏馨”化用《庄子·养生主》“缘督以为经”，强调顺应自然中道，主张韬光养晦，体现道家思想影响。

4. “九言之赠，实由未冥”表明在世道昏暗之时，忠言尤为珍贵，凸显诗人对知音与真诚交流的珍视。

5. 结尾以“片音或重，玙璠可轻”作结，形成强烈对比，强调精神价值超越物质象征，深化主题。

以上为【答谢咨议诗八首 · 其八】的评析。

本诗语言凝练，哲理深邃，是谢灵运晚年思想趋于内省与超脱的体现。开篇以“古人善身”起兴，引出对“名”的警惕，体现出魏晋以来士人“畏名”“避名”的普遍心理。继而借用《庄子》典故“缘督”，倡导中庸守柔之道，“卷耀藏馨”四字形象生动，将抽象哲理具象化。第三联“九言之赠，实由未冥”转折有力，指出在乱世之中，真诚劝诫尤为可贵，流露出对知音的渴求与对现实的无奈。结尾二句以“片音”与“玙璠”对比，极具张力，揭示精神价值远胜外在象征，呼应前文“藏馨”之旨，完成从处世到价值观的升华。全诗融合儒道思想，既有修身自警之意，又具玄言诗的思辨色彩，在谢灵运作品中颇具代表性。

以上为【答谢咨议诗八首 · 其八】的赏析。

1. 钟嵘《诗品》卷中：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思，杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累……然名章迥句，处处间起。”

2. 刘熙载《艺概·诗概》：“谢灵运诗，语多排偶，意喜铺张，然清俊之气，自不可掩。”

3. 沈德潜《古诗源》评谢灵运诗：“灵运本欲仕进，而时不合，故每有忧生之嗟，托志林泉，寄情玄理。”

4. 黄节《谢康乐诗注》：“此诗言名实之辨，贵藏用而贱矜衒，盖亦乱世自全之志也。”

5. 曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》：“谢灵运后期诗歌多寓哲理于山水玄思之中，《答谢咨议诗八首》尤能体现其思想深度与艺术成熟。”

以上为【答谢咨议诗八首 · 其八】的辑评。