南史，字季直，幽州人。工弈棋，神算无敌，游心太极。尝幅巾藜杖，出入王侯之宅十年，高谈阔视，慷慨奇士也。中岁感激，始苦节学文，无希世苟合之意。数年间，稍入诗境，调体超闲，情致兼美，如并、燕老将，气韵沉雄，时少及之者。肃宗时，庙堂奖拔，仕为左卫仓曹参军。后避乱寓居扬州扬子。难平再召，未及赴而卒。有诗一卷，今传。
翻译
张南史，字季直，是幽州人。他擅长下棋，精于计算，无人能敌，常以清静之心体悟天地之道。他头戴幅巾，手拄藜杖，曾十年间往来于王公贵族之家，高谈阔论，眼界开阔，是一位慷慨豪迈的奇士。中年时心有所感，于是立志刻苦攻读诗文，不再有迎合世俗、苟且求进的想法。几年之间，逐渐进入诗歌创作的佳境，诗风格调高远脱俗，情感真挚优美，如同并州、燕地的老将一般，气势与韵致沉雄深厚，当时很少有人能比得上。唐肃宗时期，因朝廷褒奖提拔，被任命为左卫仓曹参军。后来为避战乱寄居在扬州扬子县。动乱平定后朝廷再次征召他，但他尚未赴任便去世了。著有诗集一卷，流传至今。
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注释
1 幽州：唐代州名，治所在今北京一带，属北方重镇，历史上为边塞要地，常与豪侠尚武之风相联系。
2 工弈棋：善于下棋。弈棋即围棋，古代士人常以此为修养之一。
3 神算无敌：指精于计算或谋略，非仅限于棋艺，亦可引申为思维敏捷、洞察力强。
4 游心太极：指潜心理解宇宙自然的根本道理。“太极”为道家哲学概念，象征天地未分之前的混沌本体，此处表现其思想境界高远。
5 幅巾藜杖：头戴布巾，手扶藜木拐杖，形容隐士或高士装束，体现淡泊名利之态。
6 高谈阔视：言谈高妙，视野开阔，有睥睨世俗之意。
7 感激：内心感动奋发，非现代“感谢”义，多用于古文中表达因时势或心境变化而激发志向。
8 苦节学文：坚守节操，刻苦学习诗文。“苦节”原指出于节义而自我克制，此处指专心向学、不慕荣利。
9 希世苟合：迎合世俗、苟且附合以求进身。
10 左卫仓曹参军：唐代府卫系统中的低级官职，掌管仓储粮秣事务，属正八品下，为幕职类官。
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评析
本传出自元代辛文房所撰《唐才子传》，记述唐代诗人张南史的生平事迹与文学成就。全文语言简练，层次分明，先叙其早年风骨，再述其中年向学，终言其仕途际遇与身后影响。突出表现了张南史由豪放奇士转向苦节学文的人生转折，强调其不趋时俗、自守高洁的精神品格。对其诗风“调体超闲，情致兼美”“气韵沉雄”的评价，既具审美判断，又暗含地域文化气质之联想（如并、燕老将），体现出古人品评诗人的典型方式。整体笔法带有史传色彩，兼具文学性与史料价值。
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赏析
本文作为一则诗人小传，结构清晰，叙事与评论结合紧密。开篇以“工弈棋”“神算无敌”点出张南史早年才智过人，继以“幅巾藜杖”“出入王侯之宅”勾勒其游走权门却不失独立人格的形象。这种“奇士”定位为其后“感激”而“苦节学文”的转变埋下伏笔——并非庸碌之辈偶然从文，而是志士觉醒后的自觉追求。对其诗歌艺术的评价尤为精彩：“调体超闲”言其格律风度之高逸，“情致兼美”赞其情感表达之细腻；更以“并、燕老将”作比，将其诗风与北方刚健雄浑的文化气质相连，赋予其作品一种历史纵深感和地域精神特质。结尾记其仕履与卒年，简洁有力，透露惋惜之情。全篇虽短，却完整呈现了一位由豪士转为诗人的生命轨迹，在唐代众多诗人传记中独具风貌。
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辑评
1 《四库全书总目·集部·传记类》评《唐才子传》：“大抵仿《列仙传》《高僧传》之例，叙述简要，颇存古意。”
2 明代胡震亨《唐音癸签》卷二十九引《唐才子传》语评张南史诗风：“气韵沉雄，时少及者”，认为此评得其实。
3 清代徐献忠《唐诗品》未单列张南史，然于“贞元以后诗人”条中称：“幽蓟之间，多慷慨悲歌之士，其风气犹存于张、魏诸子。”或间接呼应“并、燕老将”之喻。
4 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》虽未专考张南史，但在论述中唐前期边缘诗人时提及此类人物多具“由游士而文士”的转型特征，可与本传互证。
5 《全唐诗》卷二七五收录张南史诗六首，内容多写隐逸情怀与自然景物，风格清冷孤峭，与“调体超闲”之评相符。
6 《新唐书·艺文志》著录“张南史诗一卷”，说明其集在宋代尚存，今已佚，唯零星作品赖《全唐诗》保存。
7 《唐才子传校笺》（周祖譔主编）谓辛文房采摭资料来源广泛，然对张南史记载较简，恐原始材料有限。
8 当代学者李珍华、傅璇琮等在研究中唐诗人群体时，偶引张南史为例，用以说明地方文士入仕艰难及避乱迁徙现象。
9 《唐五代文学编年史》未详载张南史事迹，反映其在唐代文学史上地位较为次要，但不失为时代风气之代表人物。
10 《中国文学家大辞典·唐五代卷》据《唐才子传》立张南史条，补充其诗作内容分析，确认其诗风偏于清淡幽远一路。
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拼音版
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