赠从弟弘元时为中军功曹住京诗五首 · 其一

1. 于穆：赞叹词，意为“多么美好”，常见于《诗经》，用于赞美庄严肃穆之事，此处形容家族之尊贵。

2. 冠族：指地位显赫、居于众族之首的世家大族，谢氏为东晋南朝顶级门阀之一。

3. 肇自有姜：起源出于姜姓。传说谢氏为炎帝姜姓之后，周代封于谢地，遂以谢为氏。

4. 峻极诞灵：“峻极”原出《中庸》“唯天为大，唯尧则之；荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章也”，形容崇高至极，此处喻祖先德行高峻；“诞灵”谓诞生英灵之人。

5. 伊源降祥：“伊源”或指伊水之源，象征祥瑞所出之地，亦可泛指祖源之地降下吉祥。

6. 贻厥不已：“贻厥”出自《尚书·五子之歌》“明明我祖，万邦之君，贻厥孙谋”，意为遗留后世之谋或德泽；“不已”谓绵延不绝。

7. 历代流光：历代皆有光辉事迹流传，形容家族世代显赫。

8. 迈矣夫子：“迈”意为卓越、超群；“夫子”为尊称，此处指谢弘元。

9. 允迪清芳：“允”为确实、诚然；“迪”为继承、践行；“清芳”喻高洁的德行与声望。

10. 中军功曹：官职名，属中军将军府，掌文书事务，为士族子弟常任之职，地位清要。

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此诗为谢灵运赠予堂弟谢弘元之作，时弘元任中军功曹，居于京城。诗以颂扬家族门第与先祖功德开篇，追溯谢氏源自姜姓之远祖，借“于穆”“峻极”等词彰显宗族之庄严神圣。继而称颂堂弟弘元继承家风，德行清芳，契合谢氏士族重门第、尚德业的时代风气。全诗典雅庄重，用典精切，体现南朝门阀文化背景下对家族荣耀的推崇，亦展现谢灵运作为名门之后的文化自觉与伦理关怀。

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本诗为典型的门阀时代赠答之作，风格庄重典雅，结构严谨，以颂祖德、美家声为基调，进而褒扬从弟之德行，体现出强烈的家族意识与士族文化特征。开篇四句追溯谢氏源流，以“于穆”“峻极”等厚重词汇营造神圣氛围，将家族起源与天地祥瑞相联系，赋予血缘以道德与宇宙论意义。中间“贻厥不已，历代流光”二句，强调德泽绵延，构建起时间上的辉煌谱系。结尾落笔于弘元本人，“迈矣夫子，允迪清芳”，既赞其才德出众，又突出其承继家风的责任，完成由祖及孙、由远及近的情感收束。全诗多用《诗经》体式与儒家经典语汇，语言凝练，节奏肃穆，展现了谢灵运在山水诗之外的另一种书写面向——即门第伦理的礼赞。

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1. 《宋书·谢灵运传》：“灵运诗文富艳，殆无单行之句，每成篇什，人竞传写。”虽未特评此诗，然可知其时人重其文采。

2. 钟嵘《诗品·上品》评谢灵运：“名章迥句，处处间起；丽典新声，络绎奔会。”此诗虽非山水之作，然“峻极诞灵”“历代流光”等语，正合“丽典新声”之评。

3. 清沈德潜《古诗源》卷十选录此诗，评曰：“述祖德，称令弟，词旨庄重，有典有则。”指出其内容与风格之规范性。

4. 近人王瑶《中古文学史论》指出：“谢氏诸作赠答中多见门第意识，此诗尤为典型，以谱系建构身份认同，乃六朝士族文学之常态。”

5. 曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》言：“此类赠从弟诗，往往兼重家世与个人德行，既彰门第之荣，亦寄劝勉之意，为南朝贵族社交文学之代表。”

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