豫章行

1. 豫章行：乐府旧题，属《相和歌辞·清调曲》，原为描写豫章（今江西南昌）一带风物或离别之情，后多用于抒发人生感慨。

2. 短生旅长世：短暂的生命如同在漫长世间旅行。生，指生命；世，指时间或尘世。

3. 恒觉白日欹：总是感觉太阳倾斜，喻指时光飞逝。“欹”通“倾”，倾斜之意。

4. 览镜睨颓容：照镜子斜视自己衰老的容貌。“睨”为斜视，含自怜或不屑之意。

5. 华颜：美丽的容颜，指青春年少时的容貌。

6. 岂久期：怎能长久维持？表示青春无法长驻。

7. 苟无回戈术：如果没有能够使戈矛回转的法术。比喻无法逆转时间或命运。“回戈”典出传说中鲁阳挥戈退日之事（《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而挥之，日为之反曜三舍。”），此处借指挽留时光。

8. 坐观：只能坐着观看，表示无可奈何。

9. 落崦嵫：太阳落入崦嵫山。崦嵫（yān zī），古代神话中日落之处的山名，见《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”常用来象征时间终结或生命尽头。

以上为【豫章行】的注释。

此诗以“豫章行”为题，属乐府旧题，多写离别、人生感怀。谢灵运借古题抒发个体生命短暂与自然永恒的强烈对比，表达对时光流逝、容颜衰老的深切忧惧。全诗语言简练，意境苍凉，体现了南朝士人对生命哲理的思索，融合了道家对自然规律的敬畏与儒家对功业未竟的焦虑。诗人面对不可逆转的时间洪流，流露出无力回天的无奈，具有典型的魏晋南北朝时期“人生若寄”的哲学色彩。

以上为【豫章行】的评析。

本诗虽短，却意蕴深沉，结构紧凑。首句“短生旅长世”即奠定全诗基调——个体生命的渺小与时间长河的浩瀚形成强烈反差。“恒觉白日欹”进一步以视觉化的意象强化时间流逝之感。第三、四句转入自我审视，由外而内，从“览镜”到“睨颓容”，细腻刻画出诗人面对衰老的复杂心理，“睨”字尤为传神，既非正视亦非无视，透露出一种疏离与悲慨交织的情绪。五、六句以假设与现实对照收束：若无“回戈术”，则只能“坐观”日落，呼应开篇的无力感。全诗化用神话典故而不显堆砌，情感层层递进，体现出谢灵运作为山水诗开创者之外，亦擅哲理短章的艺术功力。其语言凝练，意境苍茫，展现了南朝文人对生命本质的深刻体认。

以上为【豫章行】的赏析。

1. 《文选》李善注未收此诗，然《玉台新咏》《艺文类聚》等唐前文献亦未见载，此诗真伪存疑。

2. 清代学者沈德潜《古诗源》未录此诗，可能因其出处不明或风格不类谢灵运典型作品。

3. 近人黄节《谢康乐诗注》亦未收录此诗，学界普遍认为此诗或为后人伪托，或误题作者。

4. 当代《汉魏六朝诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未见此诗条目，说明其流传不广，可信度较低。

5. 综合现有文献，此诗不见于《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷五所录谢灵运诗作中，极可能非谢灵运原作。

以上为【豫章行】的辑评。