奉和圣制送十道采访使及朝集使

1. 奉和圣制：奉皇帝之命唱和诗作。“圣制”指皇帝所作的诗。

2. 十道采访使：唐代设立的监察官员，分全国为十道，派使巡视地方，考察官吏、体察民情。

3. 朝集使：唐代各州每年派遣至京城汇报政务的官员，又称“计吏”。

4. 三年一上计：古代地方官每三年向中央汇报政绩，称“上计”。

5. 河洛：黄河与洛水之间，代指东都洛阳，唐代重要的政治中心之一。

6. 课最：考核政绩列为最优。课，考核；最，上等。

7. 赏延：恩赏延续至下属或后代。

8. 垂衣：语出《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，喻无为而治。

9. 改瑟其咸若：比喻政令调整得当，天下和谐。“咸若”出自《尚书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨”，意为皆顺其道。

10. 竹符：古代调兵或传达命令的信物，此处指使者凭证；木铎：古代宣政布教时所摇之铃，象征教化推行。

以上为【奉和圣制送十道采访使及朝集使】的注释。

此诗为应制之作，题中“奉和圣制”表明是奉皇帝之命而作，“送十道采访使及朝集使”点明主题，即送别负责监察地方的采访使与赴京述职的朝集使。全诗结构严谨，层次分明，既赞颂了朝廷制度的有序运行，又勉励官员恪尽职守、体恤民情。语言庄重典雅，多用典故与象征，体现了盛唐时期政治清明、礼乐昌隆的时代气象。诗人以“春耕庶秋获”作结，寓意深远，强调勤政为民方能有成，寄托了对国家长治久安的期望。

以上为【奉和圣制送十道采访使及朝集使】的评析。

本诗属典型的唐代应制诗，然在程式之中见真情与格局。开篇以“三年一上计，万国趋河洛”起势，展现大唐帝国政令通达、四方归心的恢宏气象。继而转入对政绩考核与皇恩浩荡的描写，体现朝廷治理之有序与宽仁。第三联“垂衣深共理，改瑟其咸若”用典精妙，既颂帝王之德，又寓治国需调和之意，显示出张九龄作为宰相的政治智慧。

“首路回竹符，分镳扬木铎”二句形象生动，描绘使者分赴各地、传播教化的场景，凸显监察制度的功能与文化使命。随后“诏饯无淹泊”“殷勤在人瘼”转而关注现实关怀，强调时间紧迫与民生疾苦，使诗歌不流于空泛颂圣。结尾以农事作比，“春耕庶秋获”寓意深远，将个人勤勉与国家治理联系起来，言简意赅而富有哲理。

全诗骈散结合，对仗工整而不板滞，情感由宏阔渐入细腻，最终归于务实劝勉，体现了张九龄温厚持重、务本求实的诗风与政治品格。

以上为【奉和圣制送十道采访使及朝集使】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四十九录此诗，未附评语，但列于张九龄应制诗之列，可见其体制规范。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽未直接收录此诗，然其评张九龄诗风云：“韶雅和平，有廊庙之音”，可为此诗风格之概括。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》谓张九龄诸应制诗“语庄而意挚，不独摛藻为工”，适用于对此诗的理解。

4. 《旧唐书·张九龄传》载其“性忠谨，敢直言”，其诗“理致清远，词旨婉惬”，与此诗中所见的政治关怀与敦厚语气相符。

5. 当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》指出，张九龄在相位时重视制度建设与地方治理，此诗中“采访使”“上计”等内容正反映其施政理念。

以上为【奉和圣制送十道采访使及朝集使】的辑评。