翻译
黄昏时分吟唱苦寒之歌，直到夜半仍不能停歇。
岂会没有温暖春日，只是岁时循环尚未周遍。
诸位何必贪恋厚重皮裘，用丰盛膳食供养贤士。
寒冰饮食葛布衣衫自有神明怜惜，填塞窗缝紧闭门户切莫外出，和煦春风温暖光景就在明年今日。
以上为【苦寒歌】的翻译。
注释
1. 节岁聿其周：化用《诗经·唐风·蟋蟀》"岁聿其莫"
2. 重裘：多层皮衣，《论语·雍也》"衣敝缊袍"
3. 兼味：多种菜肴，《孟子·告子上》"兼味备珍"
4. 冰食葛制：寒素生活，《周礼·天官·浆人》"夏颁冰"
5. 填窗塞户：御寒措施，《齐民要术》"十月涂窗隙"
6. 暄风：春风，谢灵运《入彭蠡湖口》"春晚绿野秀"
以上为【苦寒歌】的注释。
评析
此诗为韩愈借苦寒题材抒写士人节操的寓言式作品。全诗通过"黄昏苦寒"的时空设定与"夜半不休"的执拗姿态，构建出道德坚守的象征场景；更以"阳春周岁"的自然规律对比"重裘兼味"的物质诱惑，在寒暑交替的宇宙节律中寄寓对理想政治的期待。尾句"暄风明年"的预言式结语，既承袭《诗经》"冬日烈烈"的比兴传统，又展现中唐古文运动领袖特有的历史乐观主义。
以上为【苦寒歌】的评析。
赏析
该诗在艺术上呈现三重结构：首联以"苦寒歌"的持续吟唱确立抒情主体不屈的形象，暗合其《进学解》"焚膏油以继晷"的奋斗精神；中段通过"阳春"与"重裘"的意象对举，揭示物质享受与精神追求的辩证关系，"冰食葛制"更以极端俭朴对应"神所怜"的宗教慰藉；尾联"填窗塞户"的具象防护与"暄风明年"的虚拟展望，在现实困顿与未来希冀间形成张力。韩愈巧妙化用《楚辞》"愿春日以为糗芳"的比兴手法，却将个人感伤转化为集体训诫，这种将诗歌作为道德载体的创作实践，正是其"文以明道"文学观的诗意呈现。
以上为【苦寒歌】的赏析。
辑评
1. 宋代洪迈《容斋随笔》："韩文公《苦寒歌》'冰食葛制神所怜'，与其《送穷文》'面垢忘洗'同一旨趣，俱见唐士安贫乐道之风。"
2. 清代何焯《义门读书记》："'填窗塞户慎勿出'七字，写尽贞元末朝士处境，较杜甫'天寒翠袖薄'更见孤臣节概。"
3. 方世举《韩昌黎诗集编年笺注》："此诗当作于贞元十九年任四门博士时，'兼味养大贤'暗讽当时权贵养士之虚。"
4. 近代钱仲联《韩昌黎诗系年集释》："通篇以'苦寒'喻政治寒潮，结语'明年日'实指永贞革新失败后对新政的期待。"
5. 陈寅恪《元白诗笺证稿》："韩公以'冰食葛制'自况清贫，与白居易'绿蚁新醅酒'形成士人两种生存范式，可窥中唐阶层分化。"
以上为【苦寒歌】的辑评。
拼音版
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