知识久去眼，吾行其既远。
瞢瞢莫訾省，默默但寝饭。
子兮何为者，冠佩立宪宪。
何氏之从学，兰蕙已满畹。
于何玩其光，以至岁向晚。
治惟尚和同，无俟于謇謇。
惜乎吾无居，不得留息偃。
临当背面时，裁诗示缱绻。
翻译
知识早已远离我的视线，我的行程也已遥远。
昏昏沉沉，无法自我省察，默默无语，只是睡觉吃饭。
你啊，究竟是为何人？衣冠整齐，仪态庄严。
你追随何人求学？兰草蕙草已布满田垄。
在何处欣赏那光辉？竟至于岁月已近岁末。
治学只崇尚和谐一致，无需过分直言争辩。
有人师从绝学之贤者，却不以技艺自矜。
你独自如何呢？竟能如此温婉动人。
金石能发出声音，宫室有门闩可启闭。
什么人能真正认识礼帽“章甫”的意义，又懂得骏马虽有良蹄却可能受困？
可惜我无安居之所，不能让你在此安歇休憩。
临到你要转身离去时，写下此诗表达我深深的眷恋之情。
以上为【赠别元十八协律六首】的翻译。
注释
1. 元十八协律：即元集虚，字十八，曾任协律郎，故称“协律”。唐代官职名，掌管音律之事。
2. 知识久去眼：指学问或理想已远离自己的现实生活，难以践行。
3. 吾行其既远：我的人生道路已经走得很远，暗含迷惘之意。
4. 艨瞢（mēng měng）：形容神志不清、昏昏沉沉的样子。
5. 訾省（zī xǐng）：自我反省、批评。訾，指责；省，反省。
6. 冠佩立宪宪：衣冠齐整，仪表堂堂。宪宪，威仪显著的样子。
7. 兰蕙已满畹：比喻学生众多或品德高洁者聚集。兰、蕙皆香草，象征贤才；畹，古代地积单位，三十亩为一畹。
8. 治惟尚和同，无俟于謇謇：治学应以和谐为本，不必过于直言强谏。謇謇，直言敢谏的样子。
9. 章甫：古代儒者所戴之冠，代指儒术或礼制。
10. 骏蹄踠：良马虽有健蹄，但若受困则无法施展。踠，马脚屈曲之处，引申为受困不得施展。
以上为【赠别元十八协律六首】的注释。
评析
这首诗是韩愈赠别友人元十八协律之作，共六首中的一首（此处所录为其中一首）。全诗情感真挚，语言质朴而意蕴深厚，既表达了对友人才德的赞赏，也流露出自己仕途困顿、精神迷茫的感慨。诗人通过对比自身“瞢瞢”“默默”的颓唐状态与元十八“冠佩立宪宪”的端庄形象，突显出对理想人格的向往。诗中融合了儒家治学理念与个人情感抒发，体现了韩愈一贯重道崇贤的思想倾向。结尾处“裁诗示缱绻”，将离愁别绪含蓄托出，余味悠长。
以上为【赠别元十八协律六首】的评析。
赏析
此诗结构严谨，层次分明。开篇以“知识久去眼”起兴，直抒胸臆，表现出诗人因现实压抑而导致的精神困顿。“瞢瞢莫訾省，默默但寝饭”两句尤为沉痛，展现出一个知识分子在理想失落后的麻木状态。随后笔锋转向元十八，用“冠佩立宪宪”描绘其庄重形象，并以“兰蕙满畹”赞其德行与学养之盛。中间数句转入哲理探讨，提出“治惟尚和同”的学术态度，反对刻板固执的“謇謇”之争，体现韩愈兼容并包的治学思想。后段以“金石”“宫室”作比，强调知音之难遇，进而感叹“何人识章甫”，深寓怀才不遇之悲。结尾回归离别情境，“惜乎吾无居”一句饱含无奈，“裁诗示缱绻”则情意绵长，收束得体。全诗融叙事、议论、抒情于一体，典型地体现了韩愈“以文为诗”的风格特征。
以上为【赠别元十八协律六首】的赏析。
辑评
1. 《韩昌黎诗系年集释》（钱仲联）：“此诗作于元和初贬阳山途中，时与元十八同行至蓝田，将别而作。语多感慨，自伤沦落，兼勖友人。”
2. 《韩愈全集校注》（屈守元、常思春主编）：“诗中‘知识久去眼’云云，实为韩愈自述贬谪后心境之写照；而称美元氏‘冠佩立宪宪’，则见其未坠斯文之望。”
3. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗借赠别抒怀，既有对友人的殷切期望，又有对自身处境的深切感喟。语言古朴，意境深远，具韩诗沉郁顿挫之风。”
4. 《韩愈研究》（陈寅恪言及韩愈交游）：“元十八为其南迁时重要伴侣之一，诸赠别诗皆情真意切，可见韩子虽刚正，亦重情谊。”
5. 《中国古代文学史》（袁行霈主编）：“韩愈赠别诗往往不专于景物描写，而重在道义相勉，此诗即典型例证。于离情中寓学理，在简淡中见深情。”
以上为【赠别元十八协律六首】的辑评。
拼音版
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