结庐对中岳，青翠常在门。
遂耽水木兴，尽作渔樵言。
顷来阙章句，但欲闲心魂。
日色隐空谷，蝉声喧暮村。
曩闻道士语，偶见清净源。
隐几阅吹叶，乘秋眺归根。
独游念求仲，开径招王孙。
尚平今何在，此意谁与论。
伫立云去尽，苍苍月开园。
翻译文
我在中岳嵩山前建造茅屋，青翠的山色常年映照门前。
于是沉醉于山水林泉之乐，言谈间尽是渔夫樵夫的闲话。
近来缺少诗文创作，只求让心神安宁、灵魂清静。
阳光隐没在幽深的山谷里，傍晚村落中传来蝉鸣喧响。
从前听道士说过的话，如今偶然间体会到那清净的本源。
倚几而坐，观落叶飘飞；乘着秋意，远望万物归根。
独自漫游时想起求仲那样的隐士，便开辟小径，招引志同道合的高人如王孙共处。
一阵细雨落在南边的山涧，一座孤峰从东方原野升起。
栖居于此，思绪愈发淡泊；超脱世俗，道心反而更加笃厚。
山间雾气在晴日里轻拂枕席，远方的船帆远远飘入窗前。
尚平（东汉隐士）如今何在？这份心境又能向谁诉说？
我久久伫立，直到云彩散尽，苍茫夜空中明月升起，照亮了园子。
以上为【缑山西峯草堂作】的翻译。
注释
1. 缑山：即缑氏山，在今河南偃师东南，传说为周灵王太子晋（王子乔）升仙处，道教名山之一。
2. 中岳：指嵩山，五岳中的中岳，位于河南登封，与缑山相近。
3. 结庐：建造屋舍，典出陶渊明《饮酒·其五》：“结庐在人境，而无车马喧。”
4. 水木兴：对山水林泉的兴趣。水木，指自然景色。
5. 渔樵言：渔夫和樵夫的言语，比喻隐逸生活的闲谈。
6. 顷来阙章句：近来很少写诗作文。阙，缺少。
7. 清净源：清净的根本，佛教或道教用语，指心性本净之理。
8. 隐几：倚靠着几案，形容闲适之态。
9. 吹叶：风吹树叶，亦可理解为吹落之叶。
10. 求仲、王孙：皆汉代隐士。求仲（一作“求君仲”），据《三辅决录》载，为蒋诩友人，隐居不仕；王孙，指荥阳王霸之子，亦隐居不仕。此处借指志趣相投的隐者。
11. 归根：出自《老子》“夫物芸芸，各复归其根”，指万物回归本源，亦喻人生终将返璞归真。
12. 栖迟：游息、隐居之意。
13. 虑益澹：心思愈加淡泊。
14. 脱略：超脱世俗礼法。
15. 野霭：山野间的云气。
16. 客帆：远行船只的帆影，暗示外界仍有往来，而己独处静观。
17. 尚平：即尚长（字子平），东汉初年隐士，曾言“吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳”，后世常以之代指彻底看破世事的隐者。
18. 云去尽，苍苍月开园：云散之后，月光洒满园中。“开”字生动，有开启、照亮之意。
以上为【缑山西峯草堂作】的注释。
评析
此诗为岑参隐居缑山时所作，描绘其远离尘嚣、寄情山水的生活状态与内心追求。全诗以“结庐中岳”起笔，奠定隐逸基调，继而通过自然景物的细腻描写与哲理性的沉思，展现诗人由外物触发内心澄明的过程。语言清澹悠远，意境空灵寂静，体现出盛唐山水田园诗向内转的趋势——不仅写景，更重心性修养。诗人借“道士语”“清净源”等语，透露出受道教思想影响，追求精神超脱。结尾以“尚平”自比，又以“谁与论”收束，流露出知音难觅的孤独感，使全篇在宁静中蕴含深沉情感。整体风格与其边塞诗雄奇豪放迥异，展现出岑参诗歌创作的多样性。
以上为【缑山西峯草堂作】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由居所环境写起，逐步深入至内心世界。首二句“结庐对中岳，青翠常在门”开门见山，点明隐居之地及其优美环境，奠定全诗清幽基调。接着“遂耽水木兴，尽作渔樵言”转入生活状态，表现出诗人主动选择简朴自然的生活方式。第三联“顷来阙章句，但欲闲心魂”直抒胸臆，说明创作减少并非才尽，而是有意追求心灵的宁静，体现一种自觉的精神转向。
中间数联融情入景，极富画面感。“日色隐空谷，蝉声喧暮村”以视听结合写黄昏之景，静中有动；“片雨下南涧，孤峰出东原”则勾勒出瞬息变幻的山野气象，意境孤高清绝。尤其“孤峰”一句，既是实景，也象征诗人独立不群的人格。“栖迟虑益澹，脱略道弥敦”则是全诗主旨所在：正是在这长期栖居中，忧虑日益淡薄，对“道”的体悟反而愈加深厚。
尾段引入历史人物“尚平”，增强文化厚度，同时表达知音难遇之叹。“伫立云去尽，苍苍月开园”以景结情，余韵悠长。月光洒落，仿佛照亮了内心的园地，也照亮了整首诗的精神归宿。全诗语言质朴而不失典雅，节奏舒缓，情感内敛，堪称唐代隐逸诗中的佳作。
以上为【缑山西峯草堂作】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷一九八收录此诗，题作《缑山西峰草堂作》，未附评语。
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。
3. 近人闻一多《唐诗杂论》未提及此篇。
4. 今人傅璇琮主编《唐才子传校笺》中关于岑参部分未详述此诗。
5. 现存历代重要唐诗选本如《唐诗三百首》《瀛奎律髓》《唐诗品汇》等均未收录此诗，故传统辑评资料匮乏。
6. 当代学术研究中，此诗多作为岑参后期隐逸思想的代表作被引用，常见于对其生平分期与思想演变的讨论中，但尚未形成广泛流传的名家点评。
7. 因该诗传播范围较窄，历代文献中暂无权威诗话、笔记对此诗作出专门评论。
8. 目前可查公开出版物中，无宋代以来著名评论家（如严羽、胡应麟、王夫之等）对此诗的具体评语记录。
9. 部分现代学者在论文中指出此诗体现了岑参晚年由仕宦转向隐逸的心理轨迹，具有个案研究价值。
10. 综上所述，此诗虽艺术成就较高，但在古代接受史中影响有限，故缺乏系统辑评材料，有待进一步发掘整理。
以上为【缑山西峯草堂作】的辑评。
拼音版
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