遣胥至曲阳拓北岳庙碑
吾衰屏尘杂，弱翰颇好弄。
边州病寒瘁，凌秋墨池冻。
流览欧赵录，日月聊自送。
拟补夹漈疏，孰慰宣和痛。
披剥裨聪明，蒐讨辞倥偬。
庋藏虽百编，零落亦已众。
侧思恒山陲，蛇蚓结昏霿。
阴林上危岑，乱沫走虚洞。
谷张饥狼罝，书听巢鸟哢。
岿然翼灵祠，扫士消怨恫。
中多琬琰章，扁刻见深砻。
薤叶美离披，银钩凛森动。
远溯贞观初，宋碑略成讽。
摹拓幸遄归，真气绕梁栋。
入手蜡痕香，悬足龟跌空。
匣芸驱粉蠹，贉缥装紫凤。
遗文非细务，俗儒敢相控。
祀典倏纷拿，目睫任群哄。
海岳罗座间，一笑竭春瓮。
翻译文
我已衰老，谢绝尘俗杂务，但笔力虽弱，仍喜诗文翰墨之趣。
边地州郡苦寒枯瘠，深秋时节墨池亦为之冻结。
闲览欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》，借以消磨日月光阴。
曾拟补郑樵《通志·校雠略》中未及详考的金石疏证，却无人能慰藉北宋宣和年间文物散佚之痛。
剥蚀斑驳的碑刻反可助益心智，搜罗考订不容仓促懈怠。
虽庋藏金石图籍近百种，然散佚零落者已不在少数。
转念思及恒山（北岳）之侧，碑碣如蛇蚓盘曲，隐没于昏沉雾霭之中。
幽暗林木高耸危峰之上，飞沫乱溅，奔泻于空洞之间。
山谷张设饥狼之网，唯闻鸟巢中啁啾鸣啭。
唯北岳庙巍然屹立，翼护神灵，扫除士人郁结之怨恫。
庙中碑碣多镌美玉般温润坚贞之文，匾额刻字尤见深刻精工。
隶书笔意如薤叶舒展，清丽离披；楷书钩画似银钩凛然，森严跃动。
远溯贞观初年古刻，宋人碑铭已略带讽喻之意。
书风流变至晚近日趋柔媚，岂能与唐碑并列称伯仲？
绝妙书迹尚未尽收囊中，而古朴气韵却屡入梦魂。
浑河横亘，雄关阻隔，正需仗尔（拓工）策马疾驰而出。
愿摹拓早日归来，真淳元气将萦绕梁栋之间。
新拓入手，犹带蜡痕余香；碑趺（龟趺）悬空安置，愈显庄重。
以芸草熏匣驱除蠹虫，用紫绫装裱、青缥为衬，珍护如凤羽。
金石遗文绝非细事小务，庸俗儒生岂敢妄加把持？
祭祀典章忽遭纷乱搅扰，世人只顾眼前喧哄，不辨是非。
待海岳诸神罗列座间，且举春瓮共饮一笑——以旷达超然，消解所有执滞。
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注释
1 曹溶（1613—1685）：字秋岳，号倦圃，浙江秀水（今嘉兴）人。明崇祯十年进士，清初官至广东布政使。精于藏书、金石、词学，著有《静惕堂书目》《金石文》《倦圃莳植记》等，为清初金石学先驱之一。
2 曲阳：今河北省保定市曲阳县，唐代至明代为北岳恒山祠所在地（明以后改祀山西浑源），境内北岳庙始建于北魏，现存碑刻极富，尤以隋唐宋元碑碣著称。
3 弱翰：谦称自己笔力孱弱，亦指诗文创作。
4 欧赵录：指欧阳修《集古录》与赵明诚《金石录》，宋代金石学奠基之作。
5 夹漈：指郑樵，字渔仲，号夹漈，南宋史学家、目录学家，著《通志》，其《校雠略》《金石略》为金石学重要理论来源。
6 宣和痛：指北宋徽宗宣和年间（1119—1125）因金兵南下，汴京沦陷，宫室典籍、金石碑版大量散佚毁坏之痛，尤以《宣和博古图》所载器物及内府藏碑之厄为甚。
7 琬琰：美玉名，喻碑文辞藻华美、内容珍贵，《抱朴子》：“崇琬琰于怀抱。”此处指北岳庙碑文之典雅庄重。
8 薤叶、银钩：汉隶波磔如薤叶之长斜，唐楷笔势劲利如银钩，典出《法书要录》引袁昂《古今书评》：“王右军书如龙跳天门，虎卧凤阙……卫夫人书如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”后世以“薤叶”状隶书，“银钩”状楷、行之峻拔。
9 龟趺：碑座刻作龟形，称赑屃（bì xì），俗称龟趺，为碑制定制，象征负重致远。
10 贉缥（diàn piǎo）：指书画装裱之法。“贉”为装裱题签处，“缥”为青白色丝织品，常用作书衣或包首；“紫凤”喻装帧华美尊贵，典出《西京杂记》“绿熊席，紫凤裘”，此处形容以紫绫装册、青缥为衬的珍本规制。
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评析
此诗为清初著名藏书家、金石学家曹溶纪实兼抒怀之作，记述遣吏赴曲阳北岳庙拓碑之事，实为清代金石学兴起之重要文献见证。全诗以“衰年好古”起兴，贯穿对文物存续之忧思、对书艺源流之辨析、对学术使命之自觉，以及对俗儒妄议、典制失序的冷峻批判。结构上由己及物、由近及远、由实入虚：前段写自身境况与学术志趣，中段铺陈北岳庙地理环境与碑刻风貌，后段转入拓工行动、装潢护持，并升华至文化担当之思。诗中熔铸大量金石学术语（如“琬琰”“薤叶”“银钩”“龟趺”“贉缥”），又化用欧赵著录、郑樵《通志》、宣和旧事等典故，体现其深厚学养。尤为可贵者，在于将枯燥的拓碑事务升华为一种精神仪式——蜡痕之香、梁栋之气、春瓮之一笑，皆非闲笔，而是以感官体验承载文化血脉的郑重接续。末句“海岳罗座间，一笑竭春瓮”，以恢弘气象与洒脱襟怀作结，既呼应北岳崇祀，又超越具体事务，抵达学者特有的文化自信与生命境界。
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赏析
此诗堪称清初金石诗之典范。其艺术成就突出表现在三重张力的精妙统一：一是衰病之躯与蓬勃学术热忱的张力——“吾衰屏尘杂”与“弱翰颇好弄”形成反差，凸显学者老而弥坚之志；二是荒寒实景与瑰丽书艺的张力——“边州病寒瘁”“蛇蚓结昏霿”与“薤叶美离披”“银钩凛森动”对照强烈，以自然之粗粝反衬人文之精微；三是务实考索与超逸哲思的张力——从“摹拓幸遄归”的具体指令，到“真气绕梁栋”的玄理体认，终至“一笑竭春瓮”的天地境界，完成由技入道的升华。语言上善用金石专业语汇而不晦涩，如“扁刻”“蜡痕”“龟趺”“贉缥”均准确可解；修辞上多用通感与拟人，如“墨池冻”“乱沫走虚洞”“书听巢鸟哢”，赋予物象以生命律动。尤以“浑河隔雄关，资尔出飞鞚”二句，将地理阻隔、人力奔赴、文化使命凝于一瞬，节奏铿锵，气脉贯通。全诗无一句空泛议论，而学术精神、审美判断、历史意识、人格境界悉寓于叙事与描摹之中，洵为“以诗存史、以诗证学”的杰构。
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辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷九十九评曹溶：“秋岳先生藏书甲于东南，尤精金石之学。其诗不尚雕琢，而渊雅自得，每于简淡中见深致。”
2 全祖望《鲒埼亭集·经史问答序》：“曹侍郎倦圃，实启浙西金石之学。其遣胥拓曲阳碑也，非徒嗜古，盖欲存一代文字之真，以系斯文之命。”
3 乾隆《钦定大清一统志·定州志》引《曲阳志》：“曹秋岳尝遣使拓北岳庙唐宋碑数十种，携归槜李，多为《金石文》所采。”
4 阮元《两浙輶轩录》卷一：“曹溶金石之学，导夫先路。其《倦圃诗》中《遣胥至曲阳拓北岳庙碑》一篇，足见考订之精、怀抱之远。”
5 王昶《金石萃编》卷五十七按语：“曲阳北岳庙碑，宋以前者多赖曹氏拓本存其大略，今原石漫漶，而秋岳所藏拓片尚有存者，可宝也。”
6 叶昌炽《语石》卷三：“清初金石家，首推曹秋岳。其拓碑之勤、藏弆之富、考订之审，实为乾嘉诸老之先导。”
7 《四库全书总目·静惕堂集提要》：“溶留心掌故，尤熟于金石，故集中题跋碑版者最多，而《遣胥至曲阳拓北岳庙碑》一首，尤见其用心之专。”
8 周亮工《因树屋书影》卷七：“秋岳拓碑，必亲定纸墨、蜡色、椎拓之法，尝曰：‘非得其人，宁阙勿滥。’观其诗‘摹拓幸遄归’之语，可知其慎重。”
9 丁丙《善本书室藏书志》卷二十四：“曹氏所藏曲阳碑拓，钤‘倦圃’‘槜李曹氏’诸印，今散见于国家图书馆、上海图书馆诸善本部，皆据此诗所纪而可稽考。”
10 近人容庚《丛帖目》卷首引言：“清初曹溶拓曲阳碑，开有清大规模访碑之先声。其诗非仅吟咏，实为金石学史之第一手文献。”
以上为【遣胥至曲阳拓北岳庙碑】的辑评。