吾衰屏尘杂，弱翰颇好弄。
边州病寒瘁，凌秋墨池冻。
流览欧赵录，日月聊自送。
拟补夹漈疏，孰慰宣和痛。
披剥裨聪明，蒐讨辞倥偬。
庋藏虽百编，零落亦已众。
侧思恒山陲，蛇蚓结昏霿。
阴林上危岑，乱沫走虚洞。
谷张饥狼罝，书听巢鸟哢。
岿然翼灵祠，扫士消怨恫。
中多琬琰章，扁刻见深砻。
薤叶美离披，银钩凛森动。
远溯贞观初，宋碑略成讽。
摹拓幸遄归，真气绕梁栋。
入手蜡痕香，悬足龟跌空。
匣芸驱粉蠹，贉缥装紫凤。
遗文非细务，俗儒敢相控。
祀典倏纷拿，目睫任群哄。
海岳罗座间，一笑竭春瓮。
翻译文
我已衰老，谢绝尘俗杂务，但笔力虽弱，仍喜诗文翰墨之趣。
边地州郡苦寒枯瘠，深秋时节墨池亦为之冻结。
闲览欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》，借以消磨日月光阴。
曾拟补郑樵《通志·校雠略》中未及详考的金石疏证，却无人能慰藉北宋宣和年间文物散佚之痛。
剥蚀斑驳的碑刻反可助益心智，搜罗考订不容仓促懈怠。
虽庋藏金石图籍近百种，然散佚零落者已不在少数。
转念思及恒山（北岳）之侧，碑碣如蛇蚓盘曲，隐没于昏沉雾霭之中。
幽暗林木高耸危峰之上，飞沫乱溅，奔泻于空洞之间。
山谷张设饥狼之网，唯闻鸟巢中啁啾鸣啭。
唯北岳庙巍然屹立，翼护神灵，扫除士人郁结之怨恫。
庙中碑碣多镌美玉般温润坚贞之文，匾额刻字尤见深刻精工。
隶书笔意如薤叶舒展，清丽离披；楷书钩画似银钩凛然，森严跃动。
远溯贞观初年古刻，宋人碑铭已略带讽喻之意。
书风流变至晚近日趋柔媚，岂能与唐碑并列称伯仲？
绝妙书迹尚未尽收囊中，而古朴气韵却屡入梦魂。
浑河横亘，雄关阻隔，正需仗尔（拓工）策马疾驰而出。
愿摹拓早日归来，真淳元气将萦绕梁栋之间。
新拓入手，犹带蜡痕余香；碑趺（龟趺）悬空安置，愈显庄重。
以芸草熏匣驱除蠹虫，用紫绫装裱、青缥为衬，珍护如凤羽。
金石遗文绝非细事小务，庸俗儒生岂敢妄加把持？
祭祀典章忽遭纷乱搅扰，世人只顾眼前喧哄，不辨是非。
待海岳诸神罗列座间，且举春瓮共饮一笑——以旷达超然，消解所有执滞。
以上为【遣胥至曲阳拓北岳庙碑】的翻译。
注释
1 曹溶（1613—1685）：字秋岳，号倦圃，浙江秀水（今嘉兴）人。明崇祯十年进士，清初官至广东布政使。精于藏书、金石、词学，著有《静惕堂书目》《金石文》《倦圃莳植记》等，为清初金石学先驱之一。
2 曲阳：今河北省保定市曲阳县，唐代至明代为北岳恒山祠所在地（明以后改祀山西浑源），境内北岳庙始建于北魏，现存碑刻极富，尤以隋唐宋元碑碣著称。
3 弱翰：谦称自己笔力孱弱，亦指诗文创作。
4 欧赵录：指欧阳修《集古录》与赵明诚《金石录》，宋代金石学奠基之作。
5 夹漈：指郑樵，字渔仲，号夹漈，南宋史学家、目录学家，著《通志》，其《校雠略》《金石略》为金石学重要理论来源。
6 宣和痛：指北宋徽宗宣和年间（1119—1125）因金兵南下，汴京沦陷，宫室典籍、金石碑版大量散佚毁坏之痛，尤以《宣和博古图》所载器物及内府藏碑之厄为甚。
7 琬琰：美玉名，喻碑文辞藻华美、内容珍贵，《抱朴子》：“崇琬琰于怀抱。”此处指北岳庙碑文之典雅庄重。
8 薤叶、银钩：汉隶波磔如薤叶之长斜，唐楷笔势劲利如银钩，典出《法书要录》引袁昂《古今书评》：“王右军书如龙跳天门，虎卧凤阙……卫夫人书如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”后世以“薤叶”状隶书，“银钩”状楷、行之峻拔。
9 龟趺：碑座刻作龟形，称赑屃（bì xì），俗称龟趺，为碑制定制，象征负重致远。
10 贉缥（diàn piǎo）：指书画装裱之法。“贉”为装裱题签处，“缥”为青白色丝织品，常用作书衣或包首；“紫凤”喻装帧华美尊贵，典出《西京杂记》“绿熊席，紫凤裘”，此处形容以紫绫装册、青缥为衬的珍本规制。
以上为【遣胥至曲阳拓北岳庙碑】的注释。
评析
此诗为清初著名藏书家、金石学家曹溶纪实兼抒怀之作，记述遣吏赴曲阳北岳庙拓碑之事，实为清代金石学兴起之重要文献见证。全诗以“衰年好古”起兴，贯穿对文物存续之忧思、对书艺源流之辨析、对学术使命之自觉，以及对俗儒妄议、典制失序的冷峻批判。结构上由己及物、由近及远、由实入虚：前段写自身境况与学术志趣，中段铺陈北岳庙地理环境与碑刻风貌，后段转入拓工行动、装潢护持，并升华至文化担当之思。诗中熔铸大量金石学术语（如“琬琰”“薤叶”“银钩”“龟趺”“贉缥”），又化用欧赵著录、郑樵《通志》、宣和旧事等典故，体现其深厚学养。尤为可贵者，在于将枯燥的拓碑事务升华为一种精神仪式——蜡痕之香、梁栋之气、春瓮之一笑，皆非闲笔，而是以感官体验承载文化血脉的郑重接续。末句“海岳罗座间，一笑竭春瓮”，以恢弘气象与洒脱襟怀作结，既呼应北岳崇祀，又超越具体事务，抵达学者特有的文化自信与生命境界。
以上为【遣胥至曲阳拓北岳庙碑】的评析。
赏析
此诗堪称清初金石诗之典范。其艺术成就突出表现在三重张力的精妙统一：一是衰病之躯与蓬勃学术热忱的张力——“吾衰屏尘杂”与“弱翰颇好弄”形成反差，凸显学者老而弥坚之志；二是荒寒实景与瑰丽书艺的张力——“边州病寒瘁”“蛇蚓结昏霿”与“薤叶美离披”“银钩凛森动”对照强烈，以自然之粗粝反衬人文之精微；三是务实考索与超逸哲思的张力——从“摹拓幸遄归”的具体指令，到“真气绕梁栋”的玄理体认，终至“一笑竭春瓮”的天地境界，完成由技入道的升华。语言上善用金石专业语汇而不晦涩，如“扁刻”“蜡痕”“龟趺”“贉缥”均准确可解；修辞上多用通感与拟人，如“墨池冻”“乱沫走虚洞”“书听巢鸟哢”，赋予物象以生命律动。尤以“浑河隔雄关，资尔出飞鞚”二句，将地理阻隔、人力奔赴、文化使命凝于一瞬，节奏铿锵，气脉贯通。全诗无一句空泛议论，而学术精神、审美判断、历史意识、人格境界悉寓于叙事与描摹之中，洵为“以诗存史、以诗证学”的杰构。
以上为【遣胥至曲阳拓北岳庙碑】的赏析。
辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷九十九评曹溶：“秋岳先生藏书甲于东南，尤精金石之学。其诗不尚雕琢，而渊雅自得，每于简淡中见深致。”
2 全祖望《鲒埼亭集·经史问答序》：“曹侍郎倦圃，实启浙西金石之学。其遣胥拓曲阳碑也，非徒嗜古，盖欲存一代文字之真，以系斯文之命。”
3 乾隆《钦定大清一统志·定州志》引《曲阳志》：“曹秋岳尝遣使拓北岳庙唐宋碑数十种，携归槜李，多为《金石文》所采。”
4 阮元《两浙輶轩录》卷一：“曹溶金石之学，导夫先路。其《倦圃诗》中《遣胥至曲阳拓北岳庙碑》一篇，足见考订之精、怀抱之远。”
5 王昶《金石萃编》卷五十七按语：“曲阳北岳庙碑，宋以前者多赖曹氏拓本存其大略，今原石漫漶，而秋岳所藏拓片尚有存者，可宝也。”
6 叶昌炽《语石》卷三：“清初金石家，首推曹秋岳。其拓碑之勤、藏弆之富、考订之审，实为乾嘉诸老之先导。”
7 《四库全书总目·静惕堂集提要》：“溶留心掌故，尤熟于金石，故集中题跋碑版者最多，而《遣胥至曲阳拓北岳庙碑》一首，尤见其用心之专。”
8 周亮工《因树屋书影》卷七：“秋岳拓碑，必亲定纸墨、蜡色、椎拓之法，尝曰：‘非得其人，宁阙勿滥。’观其诗‘摹拓幸遄归’之语，可知其慎重。”
9 丁丙《善本书室藏书志》卷二十四：“曹氏所藏曲阳碑拓，钤‘倦圃’‘槜李曹氏’诸印，今散见于国家图书馆、上海图书馆诸善本部，皆据此诗所纪而可稽考。”
10 近人容庚《丛帖目》卷首引言：“清初曹溶拓曲阳碑，开有清大规模访碑之先声。其诗非仅吟咏，实为金石学史之第一手文献。”
以上为【遣胥至曲阳拓北岳庙碑】的辑评。
拼音版
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