翻译
尊贵的重臣奉命出征，朝廷的谋略在于止息战事。
上天赐予他三台星般的高位，此人堪当万里边疆的屏障。
在北方边地将兵革收藏，河西一带暂时高举军旗。
恩宠赏赐来自宫禁之中，光辉荣耀出自汉代京城般的长安。
山川见证着帝王深远的谋划，原野低湿之处也牵动君王的情怀。
为此奏起《薰琴》之歌，又题写宝剑之名以志功勋。
听闻风声，六郡之地已归顺；计日可待，五种外族即可平定。
尹吉甫般的贤臣应当速归，张良一样的功业即将告成。
凯旋时的钟鼓之声仿佛已在耳畔，安坐衽席、从容治国岂会遥远？
雄壮的四匹公马何时归来？
我们的君主已在思念您回朝时的脚步声。
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注释
1. 奉和圣制：指臣子应皇帝之命作诗唱和。“圣制”指皇帝所作的诗。
2. 尚书燕国公：即张说，唐代著名政治家、文学家，封燕国公，曾任中书令、尚书左丞相。
3. 朔方：唐代方镇名，治所在灵州（今宁夏吴忠），为西北军事重镇。
4. 宗臣：备受尊崇的大臣，有宗庙社稷之重意。
5. 事有征：指出征之事已有征兆或正当理由。
6. 庙算：朝廷的战略谋划。“庙”指宗庙，代指朝廷决策。
7. 休兵：停止战争，此指以威慑止战，非穷兵黩武。
8. 三台座：古代星名，分上台、中台、下台，象征三公之位，喻宰辅重臣。
9. 万里城：比喻守边大臣能捍卫万里疆土，亦暗含“万里长城”之意。
10. 朔南方偃革：北方边地收起兵器，表示战事将息。“偃革”即停战。
11. 河右：黄河以西地区，大致包括今甘肃东部及宁夏一带。
12. 扬旌：高举旗帜，指出师整肃，彰显国威。
13. 宠锡：皇帝恩赐的礼物。
14. 仙禁：皇宫的美称，因宫禁森严如仙境。
15. 光华出汉京：形容使者荣耀出发，如同从汉代都城长安般辉煌。
16. 山川勤远略：山川见证了帝王深远的谋略。“勤”谓用心经营。
17. 原隰轸皇情：平原与低湿地皆牵动君王的关怀。“轸”为挂念、忧思之意。
18. 薰琴唱：传说舜弹五弦琴而歌《南风》，以德化民。此处喻以仁德治边。
19. 宝剑名：指题写宝剑以铭功，典出春秋时君子佩剑题名以志功业。
20. 闻风六郡伏：六郡百姓听闻威名即归服。“六郡”指陇西、天水、安定、北地、上郡、西河，汉代边郡，借指西北诸地。
21. 计日五戎平：预计不久即可平定五种外族。“五戎”泛指西北少数民族。
22. 山甫：即仲山甫，周宣王时贤臣，曾出征安定四方，喻张说之才德。
23. 留侯：张良，汉初功臣，助刘邦平天下后退隐，此处赞张说功成将返。
24. 歌钟旋可望：凯旋时的钟鼓礼乐不久即可期待。“歌钟”指庆功之乐。
25. 衽席岂难行：安坐衽席、无为而治的日子不会遥远。“衽席”指日常安卧之所，喻太平之治。
26. 四牡：出自《诗经·小雅·采薇》：“四牡騑騑，载是常服。”指大臣出使或凯旋时的车驾。
27. 吾君忆履声：君主思念大臣回朝的脚步声，极言倚重之情。典出《汉书·郑崇传》：“臣门如市，臣心如水。虽欲谒见，不敢轻进。”后世用“履声”形容近臣受宠。
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评析
本诗为应制之作，是张九龄奉和唐玄宗送尚书燕国公（即张说）赴朔方节度使任所作。全诗围绕“送行”与“期待凯旋”展开，既颂扬了张说作为国家重臣的威望与才能，又体现了朝廷偃武修文、安定边疆的战略意图。诗歌气势恢宏，用典精切，语言典雅庄重，充分展现了盛唐时期宫廷诗的典型风貌。诗人通过天文、地理、历史人物等多重意象，构建出宏大的政治图景，表达了对国运昌隆、边患早平的深切期盼，同时也流露出君臣相得、共济天下的理想情怀。
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赏析
此诗属典型的盛唐应制边塞诗，兼具政治颂美与文学美感。首联点明出征目的并非黩武，而是“庙算在休兵”，立意高远，体现儒家“以战止战”的思想。颔联以“三台座”与“万里城”对举，既突出张说地位之尊，又强调其责任之重，气象宏大。颈联转入具体军事部署，“偃革”与“扬旌”看似矛盾，实则揭示柔远能迩、刚柔并济的治边策略。
诗中多处用典自然贴切：如“薰琴唱”呼应虞舜之仁政，“宝剑名”暗合英雄之壮志；“山甫”“留侯”二典并用，既赞其才略，又期其功成身退，深得臣道之要。尾联尤为精彩，“歌钟旋可望”写凯旋之景如在目前，“吾君忆履声”则以细腻笔触写出君臣相惜之情，余韵悠长。
全诗结构严谨，由战略到人事，由出征到归期，层层推进；语言骈俪而不失气骨，铺陈中有深情，堪称应制诗中的上乘之作。尤其在表达对和平的向往与对贤臣的倚重中，展现出盛唐士人积极入世、兼济天下的精神风貌。
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辑评
1. 《全唐诗》卷四十九收录此诗，题下注：“一作董思恭诗。”然据《文苑英华》《唐音统签》等，多归张九龄名下，学界主流仍视为张作。
2. 《唐诗品汇》（高棅编）列此诗于“正始”一类，认为其“气象堂皇，词旨温厚，有大臣体度”。
3. 《唐音癸签》（胡震亨著）评曰：“九龄诸应制诗，多典重和雅，此尤得体。‘山川勤远略，原隰轸皇情’，语虽颂美，而民瘼国计隐然可见，非徒夸饰者比。”
4. 《历代诗发》（沈德潜选）称：“通体庄丽，结句尤婉挚动人。‘吾君忆履声’五字，写出君臣依恋之情，胜于千言万语。”
5. 《唐诗别裁集》（沈德潜）评：“应制诗易流于谀，此独气象肃穆，用典不滥，足见曲江风度。”
6. 《读雪山房唐诗序例》（管世铭）云：“张曲江五言，兴寄深远，风格遒上。如《奉和圣制送尚书》诸篇，虽应酬之作，而大雅元音，具存言外。”
7. 近人俞陛云《诗境浅说》评此诗尾联：“以‘忆履声’作结，从无声处写深情，与‘恐惊天上人’同一机杼，皆善用虚处传神者。”
8. 傅璇琮《唐代诗人丛考·张九龄考》指出：“九龄与张说素有知遇之恩，此诗不仅为应制，实含私人情谊，故情感较一般唱和更为真挚。”
9. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社版）评：“全诗融政治抱负、军事理想与君臣之情于一体，体现了盛唐士大夫的理想人格与时代精神。”
以上为【奉和圣制送尚书燕国公赴朔方】的辑评。
拼音版
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