九嘆九首

1 虎厌肉兮驺虞苦饥：虎性嗜肉，而驺虞为传说中仁兽，不杀生，故常饥。此处反衬贤者不得其养。

2 獭升堂兮麒麟受羁：水獭本卑微之物，竟登庙堂；麒麟为祥瑞仁兽，反遭拘束。喻小人得志，君子受抑。

3 黄彝荐滫兮章甫承綦：黄彝，古代祭祀用青铜酒器；滫（xiǔ），淘米水，引申为污浊之物；章甫，儒者所戴之冠；綦（qí），鞋带，代指鞋履。言贵器用于贱事，礼制颠倒。

4 箫韶屏弃兮弦筦兜离：箫韶，相传为舜时雅乐，代表正声；兜离，周代四夷之乐，代指俗乐。雅乐被废，俗乐盛行。

5 指玉以为石：典出《韩非子·和氏》卞和献玉，世人误以为石。喻忠贤被谤，真伪莫辨。

6 削方以为规：将方正之物削成圆形，喻屈从世俗，丧失操守。

7 天不可问兮神不可咨：化用贾谊《吊屈原赋》“呜呼哀哉，何穷之有！天不可预知兮，道不可预谋”，表达对命运无常的无奈。

8 繄彼之是兮而此之非：繄（yī），发语词，相当于“惟”“唯”。谓他人执迷于错误，反视正道为非。

9 有樗在林兮有栎在馗：樗（chū），臭椿，木质恶，喻无用或庸材；栎（lì），亦为不成材之木，《庄子》有“散木”之说；馗，同“逵”，四通八大道。二者皆生于显要之处，讽刺庸才居高位。

10 蓍龟孔昭兮勿远余思：蓍草与龟甲为占卜工具，古人以为能通鬼神；孔昭，非常显著；意谓天意明明可察，望君勿违我忠言。

以上为【九嘆九首】的注释。

此诗借古喻今，以一系列对比鲜明的意象揭示世道颠倒、贤愚不分的社会现实。诗人通过“虎”与“驺虞”、“獭”与“麒麟”的对照，表现仁德之士受困而奸邪得志的荒诞局面。礼器被亵渎、雅乐遭摒弃，象征文化秩序的崩坏；“指玉为石”“削方为规”则直指是非淆乱、曲意逢迎的政治生态。末以樗栎自况，既含怀才不遇之悲，亦寓坚守本真之志。全篇情感沉郁，语言典重，体现出典型的楚辞风调与儒家士人的忧患意识。

以上为【九嘆九首】的评析。

本诗题为《九叹九首》，实为一组拟骚体抒情诗之一，风格近于屈原《九章》，托物寄兴，感慨深沉。全诗以密集的象征意象构建出一个价值倒错的世界图景：自然属性与道德象征被彻底颠倒，礼乐制度遭到严重破坏，是非标准完全混淆。诗人并未直接抨击时政，而是通过“驺虞苦饥”“麒麟受羁”等悖理现象，引发读者对现实的联想与反思。语言上多用对仗与排比，如“黄彝荐滫”对“章甫承綦”，“指玉为石”对“削方为规”，增强批判力度。结尾两句由外转内，从社会批判转入自我申述，以“蓍龟孔昭”强调己见之正当，劝谕之意深切恳至。整体结构紧凑，情绪层层递进，展现出刘基作为明初大儒兼政治家的深刻忧思与人格操守。

以上为【九嘆九首】的赏析。

1 《明诗综》卷十一：“伯温诗出入少陵、太白之间，兼有杜之沉郁、李之豪宕。此篇托兴幽远，深得骚人之旨。”

2 《列朝诗集小传·丙集》：“刘基负经济之略，遭时多艰，其诗多忧时闵乱之作。《九叹》诸章，类皆感愤所积，托之香草美人之遗意。”

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》：“基诗格意高远，尤长于讽谕。如《九叹》诸作，虽摹拟楚骚，而寄托遥深，具有忠爱之忱。”

4 《静志居诗话》：“伯温《九叹》，词虽古奥，义实切时。观‘箫韶屏弃’‘指玉为石’之句，可知洪武初年议论纷纭、君子道消之象。”

5 《中国文学发展史》（刘大杰著）：“刘基以功臣而兼诗人，其作品融合了士大夫的责任感与个体生命的悲剧意识。《九叹》系列继承楚辞传统，在明代前期诗坛独树一帜。”

以上为【九嘆九首】的辑评。