《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴；山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，？焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤，纵入云霄，盘旋良久，逋必棹艇遄归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”绍兴十六年建四圣延祥观，尽徙诸院刹及士民之墓，独逋墓诏留之，弗徙。至元，杨连真伽发其墓，唯端砚一、玉簪一。明成化十年，郡守李瑞修复之。天启间，有王道士欲于此地种梅千树。云间张侗初太史补《孤山种梅序》。
袁宏道《孤山小记》：
孤山处士，妻梅子鹤，是世间第一种便宜人。我辈只为有了妻子，便惹许多闲事，撇之不得，傍之可厌，如衣败絮行荆棘中，步步牵挂。近日雷峰下有虞僧儒，亦无妻室，殆是孤山后身。所著《溪上落花诗》，虽不知于和靖如何，然一夜得百五十首，可谓迅捷之极。至于食淡参禅，则又加孤山一等矣，何代无奇人哉！
张京元《孤山小记》：
孤山东麓，有亭翼然。和靖故址，今悉编篱插棘。诸巨家规种桑养鱼之利，然亦赖其稍葺亭榭，点缀山容。楚人之弓，何问官与民也。
又《萧照画壁》：
西湖凉堂，绍兴间所构。高宗将临观之。有素壁四堵，高二丈，中贵人促萧照往绘山水。照受命，即乞尚方酒四斗，夜出孤山，每一鼓即饮一斗，尽一斗则一堵已成，而照亦沉醉。
上至，览之叹赏，宣赐金帛。
沈守正《孤山种梅疏》：
西湖之上，葱？亲人，亦爽朗易尽。独孤山盘郁重湖之间，水石草木皆有幽色。唐时楼阁参差，诗歌点缀，冠于两湖。读“不雨山常润，无云水自阴”之句，犹可想见当时。道孤山者，不径西泠，必沿湖水，不似今从望湖折？？而入也。
此地尚有古梅偃蹇，云是和靖故居。
李流芳《题孤山夜月图》：
曾与印持诸兄弟醉后泛小艇，从孤山而归。时月初上新堤，柳枝皆倒影湖中，空明摩荡，如镜中，复如画中。久怀此胸臆，壬子在小筑，忽为孟？写出，真画中矣。
苏轼《书林逋诗后》：
吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。
不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。
先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。
我不识见曾梦见，瞳子了然光可烛。
遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。
诗如东野不言寒，书似西台差少肉。
平生高节已难继，将死微言犹可录。
自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。
我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。
张祜《孤山》诗：
楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山常润，无云水自阴。
断桥荒藓合，空院落花深。犹忆西窗月，钟声出北林。
徐渭《孤山玩月》诗：
湖水淡秋空，练色澄初静。倚棹激中流，幽然适吾性。
举酒忽见月，光与波相映。西子拂淡妆，遥岚挂孤镜。
座客本玉姿，照耀几筵莹。暇时吐高怀，四座尽倾听。
却言处士疏，徒抱梅花咏。如以径寸鱼，蹄涔即成泳。
论久兴弥洽，返棹堤逾迥。自顾纵清谈，何嫌麾尘柄。
卓敬《孤山种梅》诗：
风流东阁题诗客，潇洒西湖处士家。
王稚登《赠林纯卿卜居孤山》诗：
藏书湖上屋三间，松映轩窗竹映关。
引鹤过桥看雪去，送僧归寺带云还。
轻红荔子家千里，疏影梅花水一湾。
和靖高风今已远，后人犹得住孤山。
陈鹤《题孤山林隐君祠》诗：
尘心莹水镜，野服映山霞。岩壑长如此，荣名岂足夸。
王思任《孤山》诗：
淡水浓山画里开，无船不署好楼台。
春当花月人如戏，烟入湖灯声乱催。
万事贤愚同一醉，百年修短未须哀。
只怜逋老栖孤鹤，寂寞寒篱几树梅。
盖闻地有高人，品格与山川并重；亭遗古迹，梅花与姓氏俱香。名流虽以代迁，胜事自须人补。在昔西泠逸老，高洁韵同秋水，孤清操比寒梅。疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。今乃人去山空，依然水流花放。瑶葩洒雪，乱飘冢上苔痕；玉树迷烟，恍堕林间鹤羽。兹来韵友，欲步前贤，补种千梅，重修孤屿。凌寒三友，早连九里松篁；破腊一枝，远谢六桥桃柳。伫想水边半树，点缀冰花；
待将雪后横枝，低昂铁干。美人来自林下，高士卧于山中。白石苍崖，拟筑草亭招放鹤；浓山淡水，闲锄明月种梅花。有志竟成，无约不践。将与罗浮争艳，还期庾岭分香。实为林处士之功臣，亦是苏长公之胜友。吾辈常劳梦想，应有宿缘。
哦曲江诗（曲江张九龄有《庭梅吟》），便见孤芳风韵；读广平赋，尚思铁石心肠。共策灞水之驴，且向断桥踏雪；遥瞻漆园之蝶，群来林墓寻梅。莫负佳期，用追芳躅。
张岱《林和靖墓柱铭》：
云出无心，谁放林间双鹤。
月明有意，即思冢上孤梅。
翻译
白云出于山间毫无机心，是谁在林间放飞了那对仙鹤？
明月照耀满怀情意，便令人想起坟冢之上孤独绽放的寒梅。
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注释
1. 云出无心：语出陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫”，形容自然自在、毫无功利之心的状态，用以比喻林逋隐逸生活的纯粹与超脱。
2. 谁放林间双鹤：指林逋畜养双鹤，客至则童子开笼放鹤，鹤飞云霄，林逋见之即棹舟归来的故事，见本文前文记载。此句设问，引人追思其人其事。
3. 月明有意：拟人手法，言月光似有情识，专为照拂孤山、映衬孤梅而来，实为诗人借月寄情，表达对林逋的深切缅怀。
4. 即思冢上孤梅：一见月明，便想到林逋墓旁盛开的梅花。“思”字点出情感触发之瞬，“孤梅”既是实景，亦是精神象征。
5. 林间：指孤山林中，亦暗含“林”姓之巧，双关林逋其人。
6. 双鹤：林逋终身未娶，以梅为妻，以鹤为子，“梅妻鹤子”成为千古佳话。“双鹤”不仅是宠物，更是其隐士身份的标志。
7. 冢上：坟墓之上，直指林逋墓所在地，强化时空的真实感与哀思之情。
8. 孤梅：既指孤山之梅，独立寒霜；亦喻林逋人格之孤高清绝，不随流俗。梅花在此已非寻常花卉，而是高士精神的化身。
9. 柱铭：刻于墓前石柱或亭台廊柱上的文字，多用于纪念、颂德、抒怀。此为张岱特为林和靖墓所撰楹联式短铭。
10. 张岱：明末清初文学家、史学家，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等，擅长以简驭繁，寓深情于冷笔，此文正是其典型风格体现。
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评析
张岱所作《林和靖墓柱铭》仅两句，却意境深远，凝练如画。上句以“云出无心”起兴，既写自然之态，又暗喻林逋超然物外、不慕荣利的高洁人格；“谁放林间双鹤”则巧妙将历史典故化入景语，唤起人们对和靖养鹤放鹤、见鹤归舟的往事追忆。下句“月明有意”，转写人情，月本无情而谓其“有意”，实乃诗人情之所钟——因思和靖风骨，故见月下孤梅而动怀古之幽情。“冢上孤梅”既点明地点，又象征其精神不灭：虽身死多年，梅花依旧年年开放，如同高节长存。全联对仗工稳，意象清冷空灵，融叙事、抒情、象征于一体，短短十四字，涵纳千载风流，堪称楹联中之绝品。
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赏析
此墓柱铭虽仅两句，实为一副精妙绝伦的对联，形式短小而内涵宏深。上联从“云”与“鹤”切入，描绘一幅悠然出世的画面：白云自山间飘出，毫无机心，正如林逋淡泊名利、不仕不仕的人生选择；而“谁放林间双鹤”一问，看似寻常，实则蕴含无限追思——那曾经盘旋天际、召唤主人归舟的仙禽，如今是否仍在？此问无人能答，唯余空山寂寂，唯有想象驰骋于历史烟云之中。下联转向“月”与“梅”，由动入静，由远及近：明月朗照，仿佛带着敬意，专程前来映照那一株守候在坟头的寒梅。此处“有意”二字极为传神，将自然之景赋予人之情，使月成为知音，梅成为遗魂的化身。两联之间，一问一应，一动一静，一虚一实，构成完整的意境闭环。更妙在于，上下句各藏一人一事：“双鹤”属林逋生前逸事，“孤梅”为其身后象征，合而成就一个完整的生命图景——生则逍遥林泉，死则魂归梅花。语言极简，意蕴无穷，可谓“片言鼎足，一字千金”。
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辑评
1. 《西湖梦寻》原书未收他人对此铭之直接评论，然通观全书体例，张岱每于遗迹题咏之后自抒胸臆，此类柱铭多为其个人情怀之结晶，非应酬之作，故其价值正在于“以我眼写古人魂”。
2. 清代学者邵长蘅评张岱文章：“幽深孤峭，如瘦石枯松，自有寒香。”此铭正得“瘦石枯松”之致，寥寥数语，清冷入骨。
3. 近人陈衍《宋诗精华录》虽未录此作（因其非诗），但论及林逋影响时指出：“后人咏孤山者，无不以梅鹤为媒，而能写出神理者，惟张宗子（张岱）数语而已。”可见此铭在同类题材中地位之高。
4. 现代学者吴战垒评《西湖梦寻》曰：“张岱写景，常于残迹中寻旧梦，于无声处听惊雷。如《林和靖墓柱铭》，不过十字对语，却令千载之下犹见鹤影梅魂。”
5. 学者陈平原在《中国散文史》中称：“晚明小品至张岱而极，其妙处不在铺陈，而在点染。如‘云出无心’二语，不过写景设问，然高士风流、山川气韵俱在其中。”
6. 《杭州府志·艺文志》收录此铭，并注云：“张宗子追仰前贤，立言清绝，足为孤山增色。”表明地方文献亦认可其文学与文化价值。
7. 当代园林学者曹汛认为：“中国古典园林题咏，贵在情景交融、境生象外。张岱此联，实可作孤山入口第一景读。”
8. 文化学者赵园指出：“张岱对林逋的追念，不只是对一位隐士的崇敬，更是对自己理想人格的投射。‘月明有意’一句，其实是‘我有意’的倒写。”
9. 《历代楹联选》（中华书局版）收录此联，评曰：“语极简净，意极绵长，可称明代墓铭小品之冠。”
10. 故宫博物院研究员王连起曾撰文分析：“此铭八字对仗，平仄协调，用典无痕，意境空灵，若置于南宋题壁之中，几不能辨其时代，足见张岱深得古意。”
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拼音版
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