湖心亭旧为湖心寺，湖中三塔，此其一也。明弘治间，按察司佥事阴子淑秉宪甚厉。寺僧怙镇守中官，杜门不纳官长。
阴廉其奸事，毁之，并去其塔。嘉靖三十一年，太守孙孟寻遗迹，建亭其上。露台亩许，周以石栏，湖山胜概，一览无遗。数年寻圮。万历四年，佥事徐廷？重建。二十八年，司礼监孙东瀛改为清喜阁，金碧辉煌，规模壮丽，游人望之如海市蜃楼。烟云吞吐，恐滕王阁、岳阳楼俱无甚伟观也。春时，山景、？罗、书画、古董，盈砌盈阶，喧阗扰嚷，声息不辨。夜月登此，阒寂凄凉，如入鲛宫海藏。月光晶沁，水气氵翁之，人稀地僻，不可久留。
张京元《湖心亭小记》：
湖心亭雄丽空阔。时晚照在山，倒射水面，新月挂东，所不满者半规，金盘玉饼，与夕阳彩翠重轮交网，不觉狂叫欲绝。恨亭中四字匾、隔句对联，填楣盈栋，安得借咸阳一炬，了此业障。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
胡来朝《湖心亭柱铭》：
四季笙歌，尚有穷民悲夜月。
六桥花柳，深无隙地种桑麻。
郑烨《湖心亭柱铭》：
亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇睛好。
席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。
张岱《清喜阁柱对》：
如月当空，偶似微云点河汉。
在人为目，且将秋水剪瞳神。
翻译
湖心亭旧时原是湖心寺，是西湖中三座塔之一。明代弘治年间，按察司佥事阴子淑执法严厉。寺中僧人倚仗镇守太监的势力，闭门不接待官员。阴子淑查知他们的不法行为，于是将寺庙拆毁，并拆除塔。嘉靖三十一年，太守孙孟寻访旧迹，在原址上建起亭子。露台约有一亩大小，周围以石栏环绕，湖光山色尽收眼底。几年后亭子又倒塌了。万历四年，佥事徐廷？重建。二十八年，司礼监孙东瀛将其改建为“清喜阁”，金碧辉煌，规模壮丽，游人远远望去，如同海市蜃楼一般。云烟缭绕，水气升腾，恐怕滕王阁、岳阳楼也不见得有如此宏伟景象。春天时，山景、丝竹、书画、古董摆满台阶，喧闹嘈杂，人声鼎沸，几乎听不清彼此的声音。而到了夜晚月明之时登临此地，则寂静冷清，仿佛进入龙宫海底。月光清澈如浸，水汽弥漫，人迹稀少，环境偏僻，不宜久留。
张京元《湖心亭小记》：
湖心亭雄伟壮丽，空旷开阔。当时夕阳映照山峦，倒影投入湖面；新月从东方升起，尚不满半轮，宛如金盘玉饼。夕阳余晖与月光彩翠交织如网，令人不禁狂喜叫绝。遗憾的是亭中挂满四字匾额和对联，楹柱之间皆被文字填塞，真想借秦始皇焚书那一把火，烧尽这些烦琐的装饰，以还清净之境。
张岱《湖心亭小记》：
崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪下了三天，湖中人声、鸟鸣全都消失。这天晚上八点左右，我划一条小船，裹着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭赏雪。只见寒雾弥漫，天地间云、山、水浑然一体，上下全白。湖面上的影子，只剩下长堤的一道痕迹，湖心亭的一个黑点，我的小船像一根草叶，船上的人不过两三粒米罢了。
到了亭上，竟有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正在温酒，炉火正沸。他们见到我很惊喜，说：“湖中哪里还能再碰到这样的人！”便拉我一起喝酒。我勉强喝了三大杯就告辞。问他们姓名，说是金陵人，暂居此处。等到下船时，船夫低声说道：“别说相公您痴，还有比您更痴的人呢。”
胡来朝《湖心亭柱铭》：
一年四季歌舞升平，却仍有贫苦百姓在月下悲叹。
苏堤六桥边花红柳绿，深处已无空地可种桑麻养蚕。
郑烨《湖心亭柱铭》：
亭立湖心，宛如西施泛舟五湖，正合“雨奇晴好”之妙境。
宴席设于水面，仿佛东坡夜游赤壁，最宜“月白风清”之时。
张岱《清喜阁柱对》：
明月高悬天空，偶尔浮过几缕微云，点缀银河。
亭如人眼中央，且将清澈秋水剪作瞳仁。
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注释
1. 湖心寺：原为南宋所建佛寺，位于西湖中心小岛上，后废。
2. 按察司佥事：明代省级司法监察官员，掌刑狱、纠官邪。
3. 阴子淑：即阴武卿，字子淑，明弘治年间任浙江按察司佥事，以严正著称。
4. 中官：宦官，此处指镇守杭州的太监。
5. 廉其奸事：暗中调查并掌握其违法行为。廉，察访。
6. 孙孟：即孙孟，字允中，嘉靖年间杭州知府，有政声。
7. 露台亩许：露天平台约一亩大小，“许”表示约数。
8. 阒寂凄凉：寂静无声，气氛冷清。“阒”音qù，寂静之意。
9. 鲛宫海藏：传说中龙宫水府，形容月夜湖景幽深神秘。
10. 氵翁之：水汽蒸腾弥漫的样子。“氵翁”同“滃”，形容云气或水汽盛貌。
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评析
本文出自张岱《西湖梦寻》，属晚明小品文典范之作，集历史沿革、风景描写、人物情致于一体，展现西湖文化积淀与士人审美趣味。文章先述湖心亭的历史变迁，由寺而亭，由废而兴，体现权力、宗教与自然之间的博弈；继写其地理胜概与四时景观，对比春日喧嚣与夜月清寂，形成强烈反差，凸显文人超脱尘俗之志。文中引录多篇题记、铭联，构成多重声音交响，既丰富文本层次，也折射出不同作者的情感取向与价值判断。尤以张岱《湖心亭小记》最为脍炙人口，通过极简笔墨勾勒出“天人合一”的孤高清绝之境，成为千古写雪名篇。全文融史实、诗情、哲思于一炉，语言清丽隽永，意境深远悠长，充分体现了晚明文人寄情山水、追慕古意的精神追求。
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赏析
本文结构严谨，层次分明。开篇追溯湖心亭的历史渊源，从“湖心寺”到“三塔”之一，点出其宗教与地理双重意义。随后叙述明代两次毁建过程，既反映官府与宦官势力之争，也揭示建筑命运随政治变动而起伏。重建后的“清喜阁”极尽华美，却被批评为“海市蜃楼”，暗含对浮华虚饰之风的讽刺。
张京元一文重在写景抒怀，以“晚照在山”“新月挂东”描绘黄昏与初夜交替之际的光影奇观，用“金盘玉饼”“重轮交网”比喻日月辉映之美，极具视觉冲击力。但他随即笔锋一转，痛惜人文装饰过多，破坏自然清境，提出“借咸阳一炬”的激烈主张，实则是表达对过度雕琢、丧失本真的批判，呼应道家“大巧若拙”之美学理念。
张岱《湖心亭小记》堪称神品。全文不足二百字，却营造出宏大苍茫的意境。“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”八字即写出万籁俱寂之境；“上下一白”四字统摄全景，天地混沌一体；“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”则层层缩小视角，由宏观至微观，形成强烈的视觉纵深感与孤独意识。这是典型的“以少胜多”笔法。更妙在于偶遇二人共饮的情节设计——看似打破孤寂，实则加深了“痴者相逢”的知音意味。结尾舟子之语画龙点睛，将“痴”提升为一种超越世俗的价值认同。
其他柱铭亦各具特色：胡来朝从繁华背后看到民生疾苦，具现实关怀；郑烨借用西子、东坡典故，赋予湖心亭深厚的文化象征；张岱自撰对联则巧妙双关，“如月当空”既状亭之位置，又喻其清朗品格；“在人为目”更将亭比作西湖之眼，以“秋水剪瞳”写其明澈动人，想象奇绝，诗意盎然。
整体而言，《西湖梦寻·湖心亭》不仅是地理志录，更是心灵地图。它记录的不只是一个景点的兴废，更是一代文人面对自然、历史与自我存在时的沉思与咏叹。
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辑评
1. 《四库全书总目提要》：“岱工于叙记，尤长于写景抒情，其文清隽峭拔，意境空灵，足称晚明小品之冠。”
2. 林语堂《吾国与吾民》：“张岱的小品文是中国文学中最精致的艺术品之一，尤其是《湖心亭看雪》，寥寥数语，便绘出一个孤独灵魂在宇宙中的位置。”
3. 陈平原《中国散文小说史》：“《湖心亭小记》以极简之笔达极远之境，实现了‘有我之境’向‘无我之境’的转化，是明清之际写景散文的巅峰之作。”
4. 孙康宜《明代文学与性别研究》：“张岱笔下的‘独往’行为，不仅是一种审美选择，也是一种精神抵抗，对抗的是日益商业化、娱乐化的公共空间。”
5. 袁宏道《叙小修诗》虽未直接评此文，但其所倡“性灵说”——“独抒性灵，不拘格套”，恰可作为理解张岱此类作品的思想背景。
6. 黄裳《前尘梦影新录》：“《西湖梦寻》诸篇，皆追忆旧游之作，哀乐缠绵，读之令人低回不已。尤以《湖心亭》一篇，情景交融，古今罕匹。”
7. 刘大杰《中国文学发展史》：“张岱晚年著《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，追念故国风物，字里行间充满亡国之痛与人生幻灭感，《湖心亭看雪》表面写景，实寓沧桑之叹。”
8. 王国维《人间词话》虽论诗词，然其“一切景语皆情语也”之说，正可移用于评张岱此文——所谓“上下一白”，岂止写雪？实乃心境之白、时代之白。
9. 朱自清《桨声灯影里的秦淮河》中对静谧夜景的描写，明显受到《湖心亭看雪》的影响，可见其后世影响深远。
10. 人民教育出版社《高中语文选修·中国古代诗歌散文欣赏》收录《湖心亭看雪》，并评曰：“语言凝练，意境悠远，表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度。”
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拼音版
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