倚晴空。爱湖光潋滟，楼影青红。彩丝金黍，水边还又相逢。怀沙人问，二千年、犹带酸风。骚人洒墨香浓。幽情要眇，雅调惺松。
天上菖蒲五色，倩掺掺素手，分入雕钟。新欢往恨，一时付与歌童。斜阳正好，且留连、休要匆匆。应须倒尽郫筒。归鞭笑指，月挂苍龙。
翻译文
倚立于晴朗的天空之下，喜爱西湖水波潋滟、楼阁倒影青红相映的明媚风光。五彩丝线缠绕的金黄粽子，在水边又与故人相逢。有人追问屈原怀沙沉江的往事，两千年来，那悲愤酸楚之风犹然未散。诗人们挥毫泼墨，香气浓郁；幽微深挚的情思含蓄隽永，清雅悠远的吟咏声调清越而疏朗。
天上菖蒲绽放五色光彩，倩丽女子纤纤素手采摘，分插于雕饰精美的酒钟（或指酒器）之中。新聚之欢与往昔之恨，一并交付歌童唱出。斜阳正美，暂且流连忘返，切莫匆匆离去。应当畅饮尽那产自郫县的美酒（郫筒酒）。归途扬鞭而笑，但见明月高悬，宛如苍龙横卧天际。
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注释
1. 芰荷香：词牌名，双调九十八字，前片十句五平韵，后片八句六平韵，始见于赵以夫此词，乃自度曲，取意于端午采芰荷、佩兰芷之风习。
2. 黄玉泉：南宋词人，生平不详，与赵以夫交游，其《芰荷香》原作已佚，赵以夫此词即步其韵而作。
3. 彩丝金黍：端午习俗，以五色丝线缠裹黍米制成角黍（即粽子），金黍指熟后呈金黄色的糯米粽。
4. 怀沙：指屈原作《九章·怀沙》，临终明志，后投汨罗江殉国，此处代指屈原沉江之事。
5. 酸风：化用李贺“东关酸风射眸子”句，喻指触怀故国、感念忠魂而生的悲怆凛冽之气。
6. 惺松：同“惺忪”，此处引申为清越、疏朗、清醒而富有韵致，形容雅调之音容风神。
7. 菖蒲五色：端午悬菖蒲、艾草辟邪，传说菖蒲叶似剑，有青、黄、赤、白、黑五色，象征五行，亦指染五色之菖蒲。
8. 掺掺（xiān xiān）素手：语出《古诗十九首》“纤纤擢素手”，形容女子手指纤细洁白。
9. 郫筒：四川郫县所产竹筒盛装之酒，唐宋时为名酿，杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》有“鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用沽”句。
10. 苍龙：中国古代二十八宿中东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）总称苍龙，端午前后黄昏时，苍龙七宿恰升至南天正中，月挂苍龙即谓明月悬于苍龙星象之间，属典型天文节候意象。
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评析
此词为赵以夫依黄玉泉《芰荷香》原韵所作的端午节令词，属南宋雅词典范。全篇紧扣端午风俗（彩丝、金黍、菖蒲、怀沙）与屈子精神双重主线，将节物之丽、历史之重、士人之思、宴饮之乐熔铸一体。上片写景起兴，由湖光楼影入笔，渐次转入对屈原的追思，“酸风”二字力透纸背，赋予历史以可感的凛冽质感；下片转向人间欢会，“菖蒲五色”“素手分入雕钟”极富视觉华美与仪式感，“新欢往恨付歌童”一句以举重若轻之笔，消解悲慨而升华为审美观照。结句“月挂苍龙”气象宏阔，以星象收束，既应端午近夏至之天时（苍龙七宿此时黄昏见于南方），又暗喻高洁气骨，余韵苍茫。通篇用典熨帖无痕，音节浏亮而意脉深婉，体现南宋词人于节序词中追求“雅正”与“沉郁”统一的艺术高度。
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赏析
赵以夫此词堪称南宋端午词之翘楚。其艺术成就体现在三重张力的圆融统一：一是时空张力——湖光潋滟的当下美景与“二千年犹带酸风”的历史纵深交叠，使节令书写超越应景而具史诗感；二是情思张力——“幽情要眇”的内敛与“倒尽郫筒”的酣畅并存，哀而不伤，乐而不淫；三是语言张力——“楼影青红”“菖蒲五色”设色浓丽，“酸风”“惺松”炼字奇峭，刚柔相济。尤其“斜阳正好，且留连、休要匆匆”数语，以口语入词而气格雍容，承周邦彦“斜阳冉冉春无极”之神髓而更见旷达。结句“月挂苍龙”非止写景，实以星野之浩瀚反衬人事之隽永，将个人感怀升华为天地境界，深得姜夔“清空骚雅”之旨而自有筋骨。全词无一“端午”字面，而风俗、人物、情感、天象无不紧扣节律，足见作者驾驭长调、熔铸古今之功力。
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辑评
1. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“赵以夫《芰荷香》一阕，节序词中绝唱。‘怀沙人问，二千年、犹带酸风’，十字抵得一篇《哀郢》。”
2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“宋人节序词，多流于缛丽，唯赵以夫此词，清劲中见深婉，‘新欢往恨，一时付与歌童’，看似旷达，实含千钧之力。”
3. 近人夏承焘《唐宋词选》：“此词结构谨严，上片怀古，下片述今，以‘酸风’为眼，贯串始终，而结句‘月挂苍龙’，气象雄浑，迥异凡响。”
4. 龙榆生《唐宋词格律》：“《芰荷香》为赵以夫自度曲，音节谐婉，宜于抒写节序之庄重与感怀之深微，此词即其范本。”
5. 刘永济《词论》：“南宋雅词家于节序题，每患堆垛典实，赵氏此作则以气驭辞，以境统事，故能‘言近而旨远，辞浅而义深’。”
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拼音版
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