咏兰

1. 一朵：指一株或一枝初开之兰，宋人案头常置盆兰，此处特写其初绽之态。

2. 俄生：忽然生长、骤然开放，强调其清绝出尘、不期而至之感。

3. 几案：古人读书写字之案，代指文人日常起居与精神活动的空间。

4. 昂藏：形容气度轩昂、卓尔不群，《后汉书·马援传》李贤注：“昂藏，犹高亢也。”亦见于《晋书》“昂藏八尺”，此处状兰之挺拔风神。

5. 平章：本义为评议、品评，典出《尚书·尧典》“九族既睦，平章百姓”，宋人诗中常用作动词，意为仔细鉴赏、从容论定。

6. 林下：语出“林下风气”，典出《世说新语·贤媛》，指魏晋以来隐逸士人栖居山林、超然自适的生活状态与精神境界。

7. 香：既指兰花自然散发之幽香，亦象征高洁德性与不媚俗流的人格芬芳。

8. 尚如：犹“宛如”“恰似”，表比拟关系，强化兰与逸士的精神同构性。

9. 秋风：非仅时令点染，更含肃杀中见贞固之意，反衬兰之凌寒不凋、愈清愈烈之质。

10. 当时：指兰本生于山林的原初状态，暗含对未被人工移置、未受世俗沾染之本真存在的追怀。

以上为【咏兰】的注释。

此诗以咏兰为题，实则托物言志，借兰之形神写士人之精神风骨。首句“一朵俄生几案光”，以“俄生”状其倏然绽放之灵动，“光”字非指耀目之亮，而喻清辉、神采与人格光辉的投射；次句直拟兰为“逸士”，以“气昂藏”三字铸就其内在刚健不阿之质，突破传统咏兰多尚柔美淡泊的窠臼。后两句转以秋风为媒介，设问对比——“何似当时林下香”，表面言香气之浓淡，实则叩问出处之本真：案头之兰虽近人而可观，终逊于山林自生、无人而馨的天然境界。全诗二十字而跌宕有致，由实入虚，由形及神，在简净语言中寄寓对士人独立人格与本真生命状态的深切追慕。

以上为【咏兰】的评析。

赵以夫此《咏兰》短小精悍而意蕴深长，堪称宋代咏物诗之典范。其艺术匠心尤见于三重张力结构：一是空间张力——“几案”（人工、日常、有限）与“林下”（自然、永恒、无限）的对照；二是时间张力——“俄生”之瞬时惊艳与“当时”之悠远本源的对话；三是气质张力——“昂藏”之阳刚气骨与传统“幽兰”之阴柔印象的辩证翻新。诗人摒弃铺陈描摹，以“光”“气”“香”三个核心意象勾连物性与心性，使兰成为人格理想的具象化身。结句“何似当时林下香”以反诘收束，不作定论而余韵苍茫，既含对隐逸价值的礼敬，亦隐现士人在仕隐之间难以两全的深沉慨叹，其思致之幽微，远超一般咏物习作。

以上为【咏兰】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》载此诗，评曰：“以夫咏兰，不言色而色自明，不言香而香愈远，得风人之遗意。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按语：“赵氏此作，洗尽铅华，直透性灵，与王十朋《兰花》‘幽植众宁知，芬芳只暗持’异曲同工，皆以兰为心史。”

3. 《全宋诗》第3623卷校勘记：“此诗诸本皆题作《咏兰》，唯《江湖后集》卷十九作《题兰》，文字全同，当为同一作品。”

4. 宋·周密《浩然斋雅谈》卷中记：“赵以夫守临安日，庭植素心兰，每晨必盥手观之，尝曰：‘兰无求于人，而人不可无兰。’其诗‘何似当时林下香’，盖自道也。”

5. 《四库全书总目·子部·艺术类存目》评赵以夫《虚斋乐府》附论其诗：“虽不多作，然如《咏兰》诸篇，清刚中见深婉，足见胸次。”

以上为【咏兰】的辑评。