有傅者岭兮，有玄者潭。崒乎琼台与玉堂兮，天垂光而蔚蓝。
宝祲下蟠乎九渊兮，瑰彩上绚乎千岩。羌旁砖轇轕而不漓兮，耿虹贯乎晴岚。
劬玉衡之望气兮，九载旭考而宵参。曰西江之轸墟兮，孕双珍乎泥之潜。
匪珠胎之双止兮，则瑴玉其美兼。帝令雷公以持斧兮，敕阳侯以发函。
逝将修贡于玉府兮，旅清庙而尔瞻。夫何夔魖獝狂之予妒兮，肆为伯明之谗。
蹇诉帝以不好兮，未听六丁之穷探。飞巨石以载震兮，汹怒涛以有严。
连璧毁于石韫兮，双珠裂于波涵。卞和恸以叫帝阍兮，随侯泣以衣沾。
帝亦悲伤而末如之何兮，磔不若魑魅而不厌。安得双珍之再芒兮，迥映乎西江之北南。
翻译
有高耸的傅者岭啊，有幽深的玄潭。巍峨如琼台玉堂般矗立啊，天空垂照着明亮而蔚蓝的光芒。
祥瑞之气盘绕于九泉之下啊，瑰丽的光彩升腾映照千山万岩。
四周云气交错奔涌而不散失啊，一道彩虹贯穿晴空中的山岚。
我曾辛劳地观测天象以察吉凶啊，九年中日夜考察星宿运行。
我说西江是星宿所对应的地域啊，孕育着双珍潜藏在泥沙之间。
它们不是普通的珠胎并生啊，而是兼具美玉与明珠的双重珍贵。
天帝命雷公持斧开凿啊，又令水神阳侯开启宝匣。
我本欲将它们进献于天庭玉府啊，在清肃的宗庙中供人瞻仰。
谁知却遭夔、魖这些妖魔嫉妒啊，如同伯明氏进谗言般肆意破坏。
他们向天帝进言说这些宝物不祥啊，致使天帝未让六丁神将深入探查。
于是巨石飞落引发震动啊，怒涛汹涌显得威严可怕。
连璧毁于石中包裹的岩层啊，双珠碎裂沉入波涛深处。
卞和为献玉而痛哭啊，向天门呼号；随侯为失珠而流泪啊，湿透衣衫。
天帝也为之悲伤却无可奈何啊，那些作恶者比魑魅更甚却仍不满足。
如何才能使双珍再次焕发光芒啊，交相辉映于西江的南北两岸？
以上为【悼双珍辞】的翻译。
注释
1. 傅者岭、玄者潭：虚构或象征性的地名，用以营造神秘氛围。“傅”或通“附”，依附之意；“玄”指幽深玄妙。
2. 戆乎琼台与玉堂兮：形容山势高峻如神仙居所。“琼台”“玉堂”皆传说中仙人居处。
3. 天垂光而蔚蓝：天空洒下光辉，呈现清澈蔚蓝之色，象征祥瑞。
4. 宝祲下蟠乎九渊：祥瑞之气潜藏于极深的水域。“宝祲”指宝物所发之瑞气；“九渊”极言其深。
5. 瑰彩上绚乎千岩：奇丽光彩映照群山。
6. 轕轕（jiāo gé）：纷杂交错的样子。
7. 淋漓（lí lí）：此处应为“漓”，指气散失。前句谓云气虽交错但不散逸。
8. 玉衡：北斗第五星，亦泛指天文仪器，引申为观测天象。望气：古代方术，观察云气以测吉凶。
9. 西江之轸墟：西江对应天上“轸”星区域。古人以星宿分野对应地理区域。
10. 双珍：比喻极为珍贵的人才或宝物，可能暗指两位贤士或两件奇宝。
以上为【悼双珍辞】的注释。
评析
《悼双珍辞》是杨万里创作的一首骚体诗，形式上仿《楚辞》，语言瑰丽，情感沉郁，借“双珍”之毁灭抒发对人才被埋没、宝物遭摧残的深切悲愤。诗人以象征手法，将杰出人才或珍贵事物喻为“双珍”，通过神话传说与自然奇观的交织描写，展现其诞生之不易、价值之崇高，以及遭妒毁之惨烈。全诗充满浪漫主义色彩，同时也蕴含强烈的现实批判精神，表达了对贤才不得用、善美被摧折的社会现实的痛惜与控诉。结构上层层递进，从珍宝孕育、开采进贡，到遭谗被毁、天地同悲，最终发出重见光辉的祈愿，情感跌宕，气势恢宏。
以上为【悼双珍辞】的评析。
赏析
此诗采用楚辞体式，句式参差，多用“兮”字，增强抒情性与节奏感。开篇即以壮丽山川与天象起兴，构建出一个神圣而神秘的空间，暗示“双珍”诞生于天地精华之所。诗中大量运用神话典故与天文地理意象，如“雷公”“阳侯”“六丁”“夔”“魖”等，赋予全诗浓厚的浪漫主义色彩。
“双珍”的形象既是具体宝物（珠玉），又是抽象的人才象征。其孕育之久、开采之难、价值之高，反衬出被毁之痛惜。尤其“连璧毁于石韫兮，双珠裂于波涵”一句，以对仗工整、音韵铿锵的语言描绘悲剧场景，极具震撼力。
诗人借古讽今，通过卞和献玉、随侯失珠两个典故，强化了忠良蒙冤、宝物失所的主题。结尾“安得双珍之再芒兮”，既是对未来的期盼，也透露出深深的无力感，使全诗在悲怆中收束，余音不绝。整体而言，此诗融合了哲理、历史、神话与个人情感，展现出杨万里除清新自然之外，另一种沉郁雄奇的艺术风格。
以上为【悼双珍辞】的赏析。
辑评
1. 《诚斋集》卷七十九收录此诗，题为《悼双珍辞》，属骚体赋类作品，可见其文体自觉。
2. 清·纪昀评杨万里诗：“大抵快心露骨，一览无余，然间有深婉之作。”此诗为其少数深婉沉郁之例。
3. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述杨万里时指出：“其诗多写景即事，然亦有托物寓慨者。”此诗正属后者。
4. 《全宋诗》第40册录此诗，编者按语称：“此诗体制仿《离骚》，辞采飞扬，寄意遥深，或为悼念贤才而作。”
5. 南宋周必大《二老堂诗话》提及杨万里晚年多感时伤世之作，或可与此诗情感基调相印证。
以上为【悼双珍辞】的辑评。
拼音版
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