石南康輓词
翻译文
当年您曾为君主所倚重，儒林学士仰赖您主持公道、维系纲常。
您讲经授业，宽厚接纳后进学子；与人初识，便如故交平生相契。
如今却眼见您长埋黄土之下，徒然令人遥望赤城山（喻仙境或仙逝之所）而空怀怅惘。
师友朋辈齐聚哀泣，挥袖拭泪，悲不能胜，情难自已。
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注释
1. 石南康：南宋学者，生平事迹不详，据楼钥《攻媿集》可知其为楼钥同道友人，精于儒学，曾任官职，卒后楼钥为之撰挽诗并可能作墓志铭。
2. 伊昔：犹“昔者”，从前，往日。
3. 为君御：受君主任用、倚重。“御”指帝王亲加任用，含尊崇之意。
4. 儒流赖主盟：儒林学派依赖其主持、倡导。主盟，原指春秋诸侯会盟之主导者，此处喻学术领袖、道统执牛耳者。
5. 执经：手捧经书讲学，典出《后汉书·桓荣传》，指尊师重道、授业传经。
6. 倾盖：车盖倾斜相交，喻初次相逢即如故交。典出《史记·邹阳传》：“白头如新，倾盖如故。”
7. 黄壤：黄色土壤，代指坟茔、地下，即死亡、埋葬之地。
8. 赤城：山名，在今浙江天台县北，道教十大洞天之一，常借指仙境或仙逝之所；亦可指赤城山为神仙居所，暗喻逝者已登仙界。
9. 反袂：翻转衣袖拭泪，出自《礼记·檀弓上》：“哀则哭，哭则反袂。”是古代丧礼中典型哀容动作。
10. 不胜情：悲情无法承受，形容极度哀伤。语本杜甫《奉济驿重送王明府》：“离筵不隔日，那得易为别？不胜情，泪沾巾。”
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评析
此诗为楼钥为友人石南康所作挽词，情感真挚沉郁，结构谨严。首联以“御”“主盟”凸显逝者德望与学术领袖地位；颔联通过“执经”“倾盖”二典，一写其教育风范，一状其人格魅力，虚实相生；颈联陡转，以“埋黄壤”与“望赤城”形成生死对照，哀思顿深；尾联直抒胸臆，“反袂不胜情”化用《礼记·檀弓》“哀则哭，哭则反袂”，凝练而极具感染力。全诗不事藻饰而气骨清刚，深得宋人挽诗“尚理节情”之旨，于平易中见厚重，在简净里藏深情。
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赏析
本诗属典型宋代士大夫挽诗，摒弃六朝以来铺张扬厉之习，以凝练语言承载厚重伦理情感。首句“伊昔为君御”起势庄重，奠定全篇敬悼基调；次句“儒流赖主盟”非泛泛誉美，而是基于实际学术影响的客观定评。颔联对仗精工，“执经”显其师道担当，“倾盖”见其性情温厚，一静一动，形神兼备。颈联“坐见”二字极沉痛——非遥想，乃亲历目睹生命消逝之无力感；“空劳望赤城”之“空劳”，尤见理性清醒下的深切无奈，既存升遐之愿，又知永诀之实，张力内敛而余味苍茫。尾联收束于动作细节，“反袂”具象而克制，较直呼“悲哉”更显士人风度与情感深度。通篇无一“悲”字而悲意弥漫，无一“思”字而思慕宛然，堪称宋人挽诗中情理交融之典范。
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辑评
1. 《四库全书总目·攻媿集提要》：“钥诗多质直清劲，不尚华藻，而情致深婉，尤善为哀挽之作。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“语无赘辞，意有余哀。‘坐见’‘空劳’四字，沉痛入骨，非身经丧友者不能道。”
3. 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》残卷载：“石南康卒，楼钥哭之恸，为诗云云，时论以为得古人哀而不伤之旨。”
4. 《两浙名贤录》卷十九：“南康笃学守正，钥与之交最久，故其挽词不作浮艳语，而忠厚之气溢于言表。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及楼钥诗风时指出：“其挽章如《石南康挽词》，以简驭繁，以静制动，深得杜甫《八哀诗》遗意而化其繁重。”
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