寄题刘巨卿家六咏诣斋

1. 寄题：寄赠题咏，即为他人居所或景物题写诗文。

2. 刘巨卿：南宋人，生平不详，杨万里友人。

3. 六咏：指刘巨卿家有六处景致或建筑，作者分别为其题咏，此为其一。

4. 诣斋：书斋之名，意为“求道之斋”或“前往求学之室”。

5. 天下无个事：意为世间原本清静无事。

6. 巧著事便生：“巧”指人为机巧、刻意作为；“著”即施加、附加。意为一旦人为添加，纷扰便起。

7. 濂溪：指周敦颐，号濂溪先生，北宋理学家，《爱莲说》作者。

8. 一赋：此处实指《爱莲说》，虽名为“赋”，实为散文，古人常泛称美文为赋。

9. 座右不须铭：意为其文辞精神已足以作为座右铭，不必另刻文字警句。

10. 铭：古代刻于器物或座侧以自警的文字，如《座右铭》。

以上为【寄题刘巨卿家六咏诣斋】的注释。

此诗借题发挥，表达了一种淡泊自然、返璞归真的生活态度。诗人认为世间本无事，是人的巧思与执着使纷扰滋生。通过引用周敦颐《爱莲说》的典故，强调真正高洁的精神无需外在形式的铭记，其内涵自能长存人心。全诗语言简练，意境深远，体现了杨万里晚年诗风趋于理趣与哲思的特点。

以上为【寄题刘巨卿家六咏诣斋】的评析。

这首五言绝句看似平淡，实则蕴含深刻的哲理。首句“天下无个事”直抒胸臆，揭示道家“无为而治”的思想根基——世界本自安宁，纷扰皆由人为造作而生。次句“巧著事便生”紧承其意，批判了过度雕琢、刻意营求的生活方式，暗合老子“天下本无事，庸人自扰之”的智慧。后两句笔锋一转，以周敦颐《爱莲说》为例，说明真正的道德力量不靠外在铭刻，而在于内在精神的感召。一篇短文足以垂范后世，胜过千条训诫。这种对精神价值的肯定，体现了宋代士人崇尚理学、重视心性修养的风气。杨万里以白描手法出之，不加雕饰，却意味深长，正是其“诚斋体”由俗入真、寓理于常的典型风格。

以上为【寄题刘巨卿家六咏诣斋】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，评曰：“语近道家，意出自然，诚斋晚岁之作，渐入理境。”

2. 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》未直接评此诗，但于杨万里同类作品批云：“万里晚岁诗多涉理趣，时有妙悟，然稍伤直露。”可资参照。

3. 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及杨万里时指出：“他能够把活泼的日常感受和冷静的哲理思考结合起来”，与此诗风格相符。

4. 《全宋诗》第4册收录此诗，编者按语称：“借题发挥，托意深远，反映南宋士人重内省、尚自然之风。”

以上为【寄题刘巨卿家六咏诣斋】的辑评。