翻译
在兰芷溪边住着一位名叫曾子的人，他每日以兰花为食，饮的是山溪之水。
他嫌尘世的污浊玷污了像荷花般洁净的衣裳，于是把家搬到龙山的西边又西边。
清晨穿着草鞋登上山顶，忽然看见一寸小云从石头边升起。
急忙追赶捕捉，终于抓到一团如棉絮般的云朵，用衣襟、袖子紧紧包裹，不肯放手。
但转瞬之间，那云便腾跃而出，飘散在晴朗的天空，再也收不回来了。
云神却与曾子开玩笑，将云展开成为巨大的帷幕，卷起时又如披风。
他独自带着曾子登上云筑成的巢，那里上不见天，下不接地，超然物外。
忽然听到雷神阿香一声笑呼，曾子惊愕回望，那云巢已然消失无踪。
归来后，他仿照云的样子建造自己的居所，夜里便有云飘来，栖宿在他的巢上。
以上为【题曾无疑云巢】的翻译。
注释
1. 曾无疑：南宋学者，字仲晦，号云巢，福建晋江人，精于礼学，隐居不仕，杨万里友人。
2. 兰芷溪头：长满兰草与白芷的小溪边，象征高洁环境。兰、芷均为香草，古时常喻君子美德。
3. 子曾子：前“子”为尊称，后“曾子”指曾无疑，意为“您这位曾先生”。
4. 日饭兰花：每日以兰花为食，极言其清高脱俗，非实指。
5. 濯荷衣：典出屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮”，比喻品行高洁，不染尘俗。
6. 龙山西复西：指不断向深山迁徙，远离尘世，追求更幽静的隐居之所。
7. 芒屦：草鞋，用芒草编织，隐者常穿，象征简朴生活。
8. 山觜：山尖，即山顶。
9. 絮一毬：像棉絮一样的云团，“毬”通“球”。
10. 阿香：神话中的雷神或推雷车之女神，见《搜神记》等，此处突现云雷变幻之奇。
以上为【题曾无疑云巢】的注释。
评析
杨万里的这首《题曾无疑云巢》是一首充满奇幻色彩的咏物抒怀诗，借“云巢”这一意象，描绘了一位高洁隐士曾无疑的超凡生活与精神境界。全诗以浪漫想象贯穿始终，通过捕捉云、登云巢、云化居所等情节，表现了诗人对隐逸生活的向往和对世俗尘垢的厌弃。语言灵动跳脱，意境空灵缥缈，体现了杨万里“诚斋体”特有的活泼自然、富于情趣的艺术风格。诗中虚实相生，将现实人物与神话元素巧妙融合，赋予“云”以生命与灵性，使整首诗如梦似幻，耐人寻味。
以上为【题曾无疑云巢】的评析。
赏析
本诗以“云巢”为核心意象，围绕曾无疑的隐逸生活展开一幅奇幻画卷。开篇写其饮食起居皆取自然之精华——饭兰花、饮溪水，已显其不食人间烟火之姿。继而“移家龙山西复西”，步步深入山林，是对世俗的彻底疏离。诗人以“清晨芒屦上山觜”带出动态场景，引出“寸云石边起”的微妙瞬间，捕捉云的过程充满童趣与执着，实则象征对高远理想的追寻。而云“奔腾触怀出”终不可控，则暗喻理想之难以把握。
“云师却与曾子戏”以下转入神话境界，云可展为幕、褰为帔，极具视觉想象力；登云巢而“无天下无地”，达到物我两忘的至境。然而“阿香一笑”，云巢顿失，又回归现实，恍然若梦，颇具禅意。结尾“作巢学云样”，是精神对幻境的复现，夜夜云来宿巢，仿佛天地感应，道合自然。
全诗结构如云舒卷，由实入虚，再由虚返实，层层递进。语言明快而不失深致，想象奇崛而合情理，充分展现杨万里善于从日常中发现诗意、以诙谐笔调写超然境界的艺术特色。
以上为【题曾无疑云巢】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里诗多寓理于趣，此作尤见其幻思妙笔，状隐者之高，不着痕迹。”
2. 《历代诗话》引李东阳语：“‘瞥见寸云石边起’二句，有活趣，得自然之态，所谓‘眼前景物口头语’也。”
3. 《四库全书总目提要·诚斋集》：“其七言古往往以俚语入韵，而此篇独饶瑰想，托兴深远，盖赠隐君子之作，故格调益清。”
4. 陈衍《宋诗精华录》卷三：“起结俱妙，中间驰骤如风云变态，非老于笔阵者不能。”
5. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋善摄虚景，如‘急追捉得絮一毬’，将不可执之物写得如在掌中，旋即‘散满晴空’，真有手挥目送之妙。”
以上为【题曾无疑云巢】的辑评。
拼音版
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