和李天麟秋怀五绝句

1. 李天麟：南宋文人，生平事迹不详，与杨万里有诗文往来。

2. 秋怀：以秋天为背景抒发情怀的诗作，多含萧瑟、感时、思旧之意。

3. 双井：指黄庭坚，因其出生于洪州分宁双井村，故以“双井”代称。

4. 后山：指陈师道，号后山居士，北宋诗人，江西诗派重要成员。

5. 传灯：佛教术语，喻指法脉传承；此处借指诗学传统的延续。

6. 老夫：诗人自指，杨万里晚年常用此自称。

7. 浑无味：完全无趣，毫无韵味。

8. 面可憎：面目令人厌恶，语出韩愈《送穷文》：“面目可憎，语言无味。”

9. 黄庭坚与陈师道均早于杨万里去世，黄卒于1105年，陈卒于1117年，杨万里生于1127年，故诗中为追念之辞。

10. 此诗为组诗《和李天麟秋怀五绝句》中的某一首，原诗共五首，此为其一或其二，具体序次待考。

以上为【和李天麟秋怀五绝句】的注释。

此诗为杨万里《和李天麟秋怀五绝句》之一，表达了诗人对前辈诗家凋零的深切感慨以及对自己年老才衰的自嘲。诗中“双井”“后山”分别指北宋著名诗人黄庭坚与陈师道，二人皆属江西诗派代表人物。杨万里早年受江西诗风影响，后自成“诚斋体”，然仍敬重前贤。面对诗坛后继乏人，他深感忧虑。后两句转而自贬，语含辛酸，实则透露出对诗歌传承断绝的无奈与悲凉。全诗语言简淡而情感沉郁，体现了宋人典型的理性自省与诗学自觉。

以上为【和李天麟秋怀五绝句】的评析。

本诗以极简笔墨承载厚重诗史之思。开篇即点出黄庭坚、陈师道两位诗坛巨擘的逝去，用“双井”“后山”代指，既显尊重，又具时代印记。江西诗派曾主导北宋后期诗风，讲究“点铁成金”“夺胎换骨”，杨万里早年亦受其影响。然至南宋中期，诗坛渐趋僵化，杨万里力图突破，创“活法”之境，形成清新自然的“诚斋体”。然而，他对前贤始终心怀敬意。

“只今谁子定传灯”一句，不仅是对诗学传承的追问，更暗含对当时诗坛后继无人的忧虑。所谓“传灯”，原为禅宗术语，用于诗学，强调精神血脉的延续。杨万里此问，实为时代之问。

后两句陡转，由忧世而及自伤。“老夫言语浑无味，不但秋来面可憎”，化用韩愈名句，却更添一层自我否定。表面自嘲年老言拙，实则反衬出对诗歌高境的执着追求。秋日本就易引发衰飒之感，诗人将外在节候与内在心境交融，使全诗笼罩在一种孤寂苍凉的氛围中。

此诗看似平淡，实则蕴含深沉的诗学反思与生命意识，是杨万里晚年思想成熟期的典型表达。

以上为【和李天麟秋怀五绝句】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评杨万里诗：“中年后尽变少作，清逸自然，不事雕琢，而意味深长。”此诗虽涉自嘲，然情真语挚，正见其晚年风格之凝练。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三评杨万里七绝：“往往率意而成，而机趣洋溢，不可拘以格律。”此诗语言质朴，然“传灯”之问极具分量，非率意之笔。

3. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋晚年，感时伤逝之作，愈见沉着。”此诗对前贤之追念、对自身之省察，正体现其“沉着”一面。

4. 周裕锴《宋代诗学通论》指出：“杨万里虽自创门户，然对江西诗派始终抱有复杂情感，既有批判，亦有敬仰。”此诗称黄、陈为诗学灯传之人，足见其敬重之心。

5. 莫砺锋《杨万里评传》认为：“《和李天麟秋怀五绝句》诸篇，多抒老境之感与诗道之忧，是理解其晚年心态的重要文本。”

以上为【和李天麟秋怀五绝句】的辑评。