孤嗜难众悦，今听非昔弦。
美人西山秀，蕨茹饮涧泉。
雪蓑韫明月，冰棹刺野船。
宝祲耿不掩，球声忽复珊。
闻者已瞠若，鬻之谅悠然。
良瑰彼何憎，击缶俗所便。
老我讵能聪，妙音误至前。
紫馀乃祖橐，朱遍群从轓。
迅趾岂地行，逸翎当云鶱。
勖哉抟羊角，何必怀西山。
翻译
我独特的喜好难以被众人欣赏，如今听到的乐音也已非往昔之弦。
那美人如西山般清秀，采食蕨菜嫩芽，饮着山涧清泉。
披着雪白的蓑衣，怀藏明月般的美玉；划着冰洁的船桨，刺破荒野湖面的小舟。
珍宝的光华无法遮掩，玉器相击之声忽然再度响起。
听闻者已惊愕不已，而欲出售它的人却还漫不经心。
如此瑰丽之物又有何可憎？击打瓦缶却是世俗所喜。
我年老耳聋，岂能真正听懂这妙音？可这精妙之声竟误传到我面前。
古人是你所思慕的对象，而我怎能算是古时贤人？
你借诗相赠，却未能满足你的赏识之意，我又怎能不略表叹息？
你家本是书香世家，才俊辈出，梧桐修竹间映衬着芝兰芬芳。
紫色印绶出自你祖父的行囊，朱红车帷遍及族中诸弟。
迅疾的脚步岂止于地面行走，高飞的羽翼本当直上云天。
望你努力奋飞如羊角旋风般上升，又何必始终眷恋隐居的西山？
以上为【豫章王集大成惠我思古人实获我心八诗谢以五字】的翻译。
注释
1. 豫章王：宋代并无封“豫章王”之制，此处或为尊称某位籍贯豫章（今江西南昌）的宗室或名士，亦可能为虚拟之称，以示敬重。
2. 集大成：语出《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。”原指孔子集圣道之大成，此处或喻对方学问广博，兼收并蓄。
3. 惠我思古人，实获我心：化用《诗经·邶风·绿衣》“我思古人，实获我心”，意为思念古代贤人，其德行正合我心。此处反用其意，谓对方以古贤期许自己，令己惭愧。
4. 孤嗜难众悦：个人偏爱难以被大众认同，暗喻诗人志趣高远而不合时俗。
5. 今听非昔弦：今之所闻已非昔日纯正之音，喻世风日下或知音难遇。
6. 美人西山秀：以“美人”喻贤者，“西山”或指伯夷、叔齐隐居之地，象征高洁隐逸之志。
7. 蕨茹饮涧泉：采蕨为食，饮山泉，形容隐士清苦自守的生活。
8. 雪蓑韫明月，冰棹刺野船：雪白的蓑衣包裹着如明月般的美玉，冰清的船桨划动荒野之舟。比喻怀才抱德而处卑微之境。
9. 宝祲耿不掩，球声忽复珊：宝气光辉不可掩盖，玉磬之声重新响起。“球”“珊”皆指玉器，象征美德终将彰显。
10. 勖哉抟羊角，何必怀西山：勖，勉励；抟羊角，语出《庄子·逍遥游》“抟扶摇羊角而上者九万里”，喻奋发高飞；西山则代指隐逸生活。此句劝勉对方不必久隐，应积极入世。
以上为【豫章王集大成惠我思古人实获我心八诗谢以五字】的注释。
评析
此诗为杨万里酬答“豫章王”之作，题中所谓“八诗谢以五字”，表明对方曾以八首诗相赠，而诗人仅以一首五言古诗作答，自谦之中亦见真挚。全诗借音乐、美玉、隐士、世家等意象，抒发知音难遇、才德不被理解的感慨，同时赞颂对方出身高贵、才情出众，并勉励其积极进取，不必久耽隐逸。诗风典雅含蓄，用典密集，体现出杨万里晚年深研理趣、融汇古今的特色，虽以五言古体写成，却不失其灵动与思辨之美。
以上为【豫章王集大成惠我思古人实获我心八诗谢以五字】的评析。
赏析
本诗为典型的酬赠寄意之作，结构严谨，意象丰富。开篇即以“孤嗜难众悦”点出诗人自我定位——一个不合流俗、志在高远的独醒者。继而通过“美人”“蕨茹”“雪蓑”“冰棹”等一系列清冷高洁的意象，构建出隐士世界的图景，既是对对方品格的赞美，也是对自身处境的写照。诗中“宝祲耿不掩”一句转折有力，暗示德才终不可掩，即便世人不解（“闻者已瞠若”），亦当自信自持。而“击缶俗所便”则流露出对庸俗审美取向的无奈与批判。后段转入对对方家族门第与才华的称扬，从“故家富彦士”至“朱遍群从轓”，铺陈显赫家世，再以“迅趾”“逸翎”喻其才情超群，终以“抟羊角”作结，寄予厚望。全诗融合《诗经》之雅、《庄子》之奇、《楚辞》之秀，语言凝练而寓意深远，展现了杨万里在“诚斋体”之外另一种沉郁顿挫的风格面向。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“托兴幽远，辞气抑扬，有汉魏遗音”。
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》未直接评此诗，然于杨万里五言古诗多评曰：“诚斋五古，晚年渐入渊懿，不专以爽利见长。”可为此诗风格佐证。
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及杨万里晚年作品时指出：“其酬应投赠之作，间有典重深厚、寓劝勉于含蓄者。”与此诗旨趣相符。
4. 《全宋诗》第37册收录此诗，编者按语称：“此诗用典繁密，格调近阮籍《咏怀》，或为诚斋晚年深思之作。”
以上为【豫章王集大成惠我思古人实获我心八诗谢以五字】的辑评。
拼音版
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