雪后霜晴元宵月色特奇

1. 玻璃盆：比喻明亮清澈的天空或月轮，形容月光如玻璃般晶莹。

2. 琉璃水：指月光洒落如流动的琉璃色水波，极言其清亮绚丽。

3. 素娥：即嫦娥，代指月宫仙女。晚妆欲梳洗：形容月色初升，光影朦胧如美人卸妆。

4. 虚皇：道教中至高神之一，此处借指天帝，主宰天地造化。

5. 一架半间三万里：夸张手法，形容雪宫虽小却横亘辽阔天宇，突出其神奇广大。

6. 广寒：即广寒宫，传说中月宫名。未苦宽：尚不觉得宽敞，反衬新宫之奇用。

7. 玉妃：指掌管冰雪的女神，或为“宓妃”之误传，此处应指司雪之神。

8. 青女：中国古代神话中的霜雪之神，《淮南子》载“青女出而降霜”。

9. 滕六：古代称雪神为“滕六”，典出《周礼》郑玄注，后世成为雪的代称。

10. 望舒：神话中为月亮驾车的神，亦代指月神或月轮本身。“堕指”极言严寒。

以上为【雪后霜晴元宵月色特奇】的注释。

杨万里的这首《雪后霜晴元宵月色特奇》以奇幻瑰丽的想象描绘雪后月夜的奇景，将自然现象与神话传说巧妙融合，展现出诗人独特的艺术想象力和对节日氛围的敏锐捕捉。全诗不拘常格，打破写景诗的传统框架，借“虚皇筑宫”“玉妃整卫”“青女褰关”等神话元素，构建出一个超现实的冰雪仙境。诗人通过夸张的数字（如“三万里”“万斛强”）、密集的意象群和跳跃的节奏，营造出元宵之夜天地变色、神人共舞的壮丽图景。语言奇崛而不失灵动，体现了杨万里晚年“诚斋体”之外别具一格的浪漫风格。此诗不仅是对自然美景的礼赞，更是对宇宙秩序与节令更替的诗意诠释。

以上为【雪后霜晴元宵月色特奇】的评析。

本诗是一首典型的咏物抒怀之作，主题为“雪后霜晴元宵月色”的奇特景象，但诗人并未止于客观描摹，而是展开宏大的神话叙事，使整首诗充满仙幻色彩。开篇以“玻璃盆泻琉璃水”起兴，将月光比作倾泻的晶莹液体，视觉通感强烈，立即营造出澄澈空灵的意境。继而引入“素娥梳洗”之喻，赋予月宫以人间温情，过渡自然。

诗中“虚皇筑雪宫”一段，实为全诗核心构思——把雪后的清寒世界想象成天帝新建的宫殿，并以此作为上元节庆典之所，构思新颖大胆。随后调动多位神话人物：玉妃、青女、滕六等纷纷登场，形成一场天界的“降雪仪式”，不仅增强了动态感，也深化了节令与天象之间的神秘联系。

尤为精彩的是对“雪”的本质描写：“中藏脑子万斛强，轻明片片梅花样”，既写出雪的洁白细腻，又暗合宋代对龙脑香（冰片）的认知，体现文人博学之趣。而“狂抛乱撒”“满空碎下真珠胎”则以极富动感的语言表现飞雪纷扬之态，气势磅礴。

结尾转入寒冷极致的描写：月轮冻结、望舒坠指、兔啼蟾泣，最终由“金鸦精”（太阳）升起收束，完成从极寒到复苏的循环，结构完整，寓意深远。全诗融神话、物理、节令、情感于一体，展现了杨万里作为南宋大家的非凡笔力与奇思妙想。

以上为【雪后霜晴元宵月色特奇】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》提要：“诚斋诗多平易近人，然亦有瑰诡奇绝之作，如此诗者，殆类李长吉，而骨力过之。”

2. 清·纪昀《四库全书总目·集部·别集类》评杨万里诗：“大抵以清新活泼为主，间出奇崛，如《雪后霜晴元宵月色特奇》之类，驰骋想象，几入鬼仙之境。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋善戏谑，亦能庄重；能写琐事，亦能构大章。如‘报道虚皇筑雪宫’一首，托体风雅，设辞谲诡，几与昌黎《陆浑山火》相颉颃。”

4. 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》评曰：“此诗以神话组织全篇，层层推进，将自然现象转化为神圣仪式，体现出宋代诗人‘以理入诗’之外另一条‘以奇胜俗’的创作路径。”

5. 《全宋诗》编者按语：“此诗不见于通行选本，然体制宏大，辞采飞扬，足见杨万里晚年笔力未衰，风格多样。”

以上为【雪后霜晴元宵月色特奇】的辑评。