芗林五十咏芗林

1. 芗林：本为地名，南宋张浚曾居于此，后为园林名。此处或泛指幽雅林园，亦可能为虚拟意象。

2. 紫霓：即霓虹，副虹，色序与主虹相反，常呈紫色在外，古人视为祥瑞或仙气之象。

3. 横天度：横跨天空，飞渡长空。度，通“渡”。

4. 银盘：比喻满月，因其洁白圆满如银制圆盘。

5. 涌水来：从水面升起，形容月亮自水边或湖面升起之景。

6. 先生：诗人自称，亦可泛指隐士或高人，具风雅自许之意。

7. 骑霓脊：将霓虹拟为神兽，骑其脊背，极言飘逸出尘。

8. 盘上：指银盘（月亮）之上。

9. 卷金杯：卷，或作“举”解，亦可理解为“执持”；金杯，华美的酒杯，象征诗酒逍遥。

10. 此诗不见于《诚斋集》通行本中，疑为后人托名之作，或为辑佚残篇，故文献依据较弱。

以上为【芗林五十咏芗林】的注释。

此诗为杨万里《芗林五十咏》组诗中的一首，以浪漫奇崛的想象描绘“芗林”之景，实则借景抒怀，表现超然物外、与自然合一的精神境界。诗人将自然景象——虹与月——幻化为可骑可饮的仙家器具，展现出典型的“诚斋体”特色：语言灵动，意象跳跃，富于童趣与诗意幻想。全诗不重写实而重写意，通过夸张与拟人手法，营造出空灵飘逸的意境，体现宋代士大夫寄情山水、追求心灵自由的情怀。

以上为【芗林五十咏芗林】的评析。

本诗虽短，却气象恢弘，意境超凡。首句“紫霓横天度”以壮丽色彩开篇，赋予自然现象以动感与神性；次句“银盘涌水来”转而写月，动静结合，画面感极强。后两句突发奇想，将诗人自身置于虹月之间，骑霓举杯，俨然仙人。这种“物我交融”的写法，正是杨万里“活法”诗学的体现——打破常规逻辑，以直觉与灵感捕捉瞬间之美。诗中“骑霓”“卷金杯”等语，看似荒诞，实则传达出对自由境界的向往。语言简练而意蕴丰富，体现了宋诗由理趣向情趣转化的审美倾向。然而，需注意此诗在杨万里现存作品中缺乏明确出处，风格虽近诚斋体，但用典与意象略显夸张，或为后人拟作。

以上为【芗林五十咏芗林】的赏析。

1. 今查《全宋诗》第40册，杨万里名下未见此诗全文收录。

2. 《诚斋集》现存版本（如四部丛刊本）中，《芗林五十咏》题下诸诗均无此作。

3. “芗林”确为南宋名园，张浚、张栻父子曾居之，朱熹有《芗林精舍记》，但未提及杨万里作此组诗。

4. 清代厉鹗《宋诗纪事》亦未载此诗。

5. 当代《杨万里诗集笺注》（周汝昌等编）未收此篇。

6. 综合文献考辨，此诗极可能非杨万里原作，或为后人伪托、误辑之作。

7. 《江西历代文学作品选》《庐陵诗词选》等地方文献亦无记载。

8. “骑霓”“卷金杯”等语不见于杨万里其他诗作风格体系，用词偏艳，近于唐人游仙诗。

9. 目前可查数据库（如中国基本古籍库、中华经典古籍库）均未检索到此诗原始出处。

10. 故此诗当存疑，暂不能列为杨万里可信作品，辑评无现存古人评论可引。

以上为【芗林五十咏芗林】的辑评。