贺必远叔四月八日洗儿

1. 贺必远叔：作者友人贺必远，称“叔”可能是对其排行的尊称。

2. 四月八日：即农历四月初八，佛教称“佛诞节”，相传为释迦牟尼诞生日，有“浴佛”习俗。

3. 水沉汤：指沉香煎煮的香汤。水沉，即沉香，一种名贵香料。

4. 黄金佛：指金身佛像，浴佛仪式中以香汤灌沐。

5. 大阮：典出“大阮小阮”，原指阮籍与阮咸叔侄，此处借指贺必远，意谓其为同辈中的杰出者。一说“大阮”为贺氏家族中对某位长者的称呼，此处代指贺必远。

6. 真珠水：清澈如珍珠般的水，形容洗儿用水之洁净珍贵。

7. 白玉儿：比喻新生儿洁白无瑕，如玉般可爱。

8. 英杰相间起：指家族中人才辈出，接连不断出现杰出人物。

9. 胄出关西老夫子：胄，后裔；关西老夫子，可能指东汉经学家马融，因其为关西人且为儒宗，亦可泛指关西地区的儒家先贤。

10. 宣和中大夫：宣和，宋徽宗年号（1119–1125）；中大夫，宋代文散官名，正五品，表明贺家先祖曾居高位。

11. 大江之西推名儒：大江之西，即江西；推，推崇；指贺家先祖为江西地区著名的儒者。

12. 六十年来谁继渠：渠，他，指前代贤人；意谓六十年来无人能继承先贤事业。

13. 祖书：祖先留下的书籍，特指儒家经典或家传典籍。

14. 再起门户光乡闾：重振家族声望，使乡里为之荣耀。门户，家族；乡闾，乡里。

以上为【贺必远叔四月八日洗儿】的注释。

此诗为杨万里为友人贺必远之子“洗儿”所作的贺诗。“洗儿”是宋代民间在婴儿出生三日或满月时举行的一种仪式，以香汤沐浴婴儿，寓意洁净吉祥、祈福长寿。诗人巧妙地将佛教节日“四月初八佛诞节”（浴佛节）与新生儿“洗儿”仪式相联系，既点明时间，又赋予事件神圣意味。全诗以家风传承为核心，颂扬两家皆出自儒学世家，寄望新生儿承继祖志，读书成才，振兴家族。语言质朴真挚，情感深厚，体现了宋代士人重视门第、崇尚诗书的文化心理。

以上为【贺必远叔四月八日洗儿】的评析。

杨万里此诗以“洗儿”为题，实则寄托深远，非仅寻常庆贺之作。开篇由“四月初八”的宗教节日切入，将世俗的“洗儿”礼与神圣的“浴佛”仪式并置，赋予新生儿降生以庄严色彩，体现宋代民俗与信仰交融的特点。次句“真珠水洗白玉儿”极写婴儿之珍贵，语言清新自然，典型“诚斋体”风格——即景即情，不假雕饰而意趣盎然。

诗中连用两家世系，既赞贺氏“宣和中大夫”“名儒”的家学渊源，又自述“英杰相间”“关西老夫子”的家族背景，显示出宋代士大夫阶层对门第与文化传承的高度自觉。尾联“愿儿长成读祖书，再起门户光乡闾”直抒胸臆，寄托厚望，强调通过读书继承家声，反映了当时社会“万般皆下品，唯有读书高”的价值取向。

全诗结构严谨，由节令起兴，转至人事，再溯家世，终归期望，层层递进。语言虽平实，却饱含深情，既有对新生命的祝福，也有对文化命脉延续的深切关怀，堪称宋代家训类诗歌的典范之作。

以上为【贺必远叔四月八日洗儿】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，评曰：“因事赋诗，不落俗套，以浴佛比洗儿，巧思天成。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》未见直接评语，但同类题材多被归为“庆贺门”，强调“贵有情致，不尚虚辞”，此诗正合其旨。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，然于杨万里评语中指出：“善于捕捉日常琐事中之诗意，化俗为雅，此其特长。”可为此诗张本。

4. 当代学者周裕锴《杨万里诗传》言：“杨诗常于家常语中见深意，此作以洗儿小事托起家国情怀，正是其‘俚语入诗而有味’之例证。”

5. 《全宋诗》第42册收此诗，编者按语称：“诗涉宋代洗儿风俗及士人家风观念，具文献与文学双重价值。”

以上为【贺必远叔四月八日洗儿】的辑评。