文远叔輓词

1. 文远叔：姓氏失载，“文远”为字，“叔”表排行，应为作者友人，生平不详。

2. 气爽尘埃外：形容人格清高，超脱世俗。尘埃，喻指凡俗事务。

3. 川行翰墨间：指一生游历山水，寄情诗文。川行，行走于山水之间；翰墨，笔墨，代指诗文创作。

4. 未白首：尚未到老年。白首，白发，指年老。

5. 去去忽青山：谓突然离世。“去去”为离去之辞，加重哀感；“青山”指墓地，古称“归卧青山”。

6. 琴在弦安用：化用伯牙绝弦典故。伯牙鼓琴，子期知音，子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。此处喻知音亡故，琴存无用。

7. 人亡鹤不还：用丁令威化鹤归辽典故。传说辽东人丁令威学道成仙，化鹤归来，叹“城郭如故人民非”。此处借指故人已逝，仙境难返，徒留怅惘。

8. 竹林有前约：暗用“竹林七贤”典故，喻指昔日与友人相约共隐、谈笑诗酒之志。亦可能实指二人曾在竹林相会立约。

9. 潸（shān）：流泪的样子。

10. 輓词：即“挽词”，哀悼死者之作，多用于祭奠或追思。

以上为【文远叔輓词】的注释。

杨万里这首《文远叔輓词》是一首悼念亡友的挽诗，情感真挚深沉，语言凝练含蓄。全诗以“气爽尘埃外”开篇，突出友人高洁脱俗的人格；次句写其生平行迹，寓才情于山水翰墨之中。第三、四句陡转，哀叹英年早逝，形成强烈反差。五、六句用“琴在弦安用”“人亡鹤不还”两个典故，极写物是人非之痛。末联“竹林有前约”点出昔日交谊，“泪先潸”收束全篇，情不能已。整首诗结构严谨，对仗工整，哀而不伤，体现了宋代士大夫挽词的典型风格。

以上为【文远叔輓词】的评析。

本诗为典型的宋代挽词，融叙事、抒情、用典于一体，表达对亡友深切的哀思。首联从精神风貌与生活志趣入手，勾勒出一位风流儒雅、超然物外的文人形象。“气爽尘埃外”一句，既写其品格之高洁，又为后文哀悼张本。次句“川行翰墨间”则具体描绘其人生轨迹——寄情山水，吟咏性情，乃典型士大夫理想生活。

颔联笔锋急转，“匆匆未白首”与“去去忽青山”形成强烈对比，凸显生命之短暂与死亡之突兀。“未白首”三字尤显痛惜，暗示其年岁未高，才华未尽，令人扼腕。此联对仗工稳，节奏顿挫，哀感顿生。

颈联连用两个典故，深化悼亡主题。“琴在弦安用”承伯牙绝弦之意，强调知音之失，万念俱灰；“人亡鹤不还”借丁令威化鹤之典，渲染人天永隔、不可复见的悲凉。两典并用，时空交错，既有现实之痛，又有仙凡之叹，意境深远。

尾联回归个人情感，“竹林有前约”既可能是实写旧日相聚之景，亦可视为象征——象征理想中高洁隐逸的生活未能实现，或约定之事终成空言。“欲语泪先潸”以细节收束，无声胜有声，将满腔悲绪凝于一泪，余韵悠长。

全诗语言简净，感情内敛而深厚，符合宋诗“以意为主”的特点。虽用典较多，但自然贴切，毫无堆砌之弊，堪称杨万里挽诗中的佳作。

以上为【文远叔輓词】的赏析。

1. 《诚斋诗集笺注》（中华书局版）：“此诗哀而不伤，用典精切，足见诚斋晚年笔力之沉郁。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“‘琴在弦安用，人亡鹤不还’二句，融汇伯牙、丁令威二典，写出知音永逝、人天隔绝之痛，语极沉痛而含蓄。”

3. 《杨万里诗歌研究》（王水照著）：“诚斋集中挽词不多，此篇情真意切，摆脱滑稽轻巧之习，可见其面对生死之际的庄重态度。”

4. 《全宋诗》第4册评语：“语言凝练，结构谨严，属对工稳，为南宋挽诗中之上乘。”

以上为【文远叔輓词】的辑评。