今年日瘦天不喜，玉皇颜惨方诸泪。草木无光红紫迟，春半何曾有春意。
谁将好手挽春回，割取锦江春色来。七星桥边杨柳动，百花潭上桃李开。
翻译
今年白昼变短，上天也显得不悦，玉皇大帝面容愁苦，方诸（传说中月精所生之水）也流下泪来。草木失色，红花紫蕊开放得迟缓，春已过半，却哪里有一点春天的意味？
是谁用高超的手法将春天挽留回来？原来是割取了锦江那绚丽如锦的春色送到了此地。七星桥边杨柳轻摇，百花潭上桃李盛开。
这便是国子监先生赠来的诗卷，笔下东风随心转动，生机盎然。你难道没见李白这位谪仙吟诗时头也不回，只道“峨眉山月半轮秋”？又难道没听说苏轼这位老仙以冰清之语琢句，还说“只怕夜深花睡去”。
先生您本就胸怀锦绣文章，如今来到西湖山水之间。请把这湖光山色都收入您的诗囊之中吧，继承那两位仙人（李白、苏轼）的诗风，传承他们那一瓣心香。
以上为【谢谭德称国正惠诗】的翻译。
注释
1. 谢谭德称国正惠诗：答谢谭德称（名不详）以诗相赠。“国正”或为字号，“惠诗”即赐诗，谦辞。
2. 日瘦：指白昼变短，冬日景象，暗示时节寒冷、天地萧瑟。
3. 玉皇颜惨方诸泪：玉皇，道教尊神，此处代指上天；方诸，古代月下承露之器，传说月中有兔捣药，以方诸取露。此句谓天公也为春寒而悲，连月精之泪都落下，极言天意不悦。
4. 红紫：泛指春日繁花，古诗常以“红紫”代百花。
5. 春半何曾有春意：虽已至春分节气，却无春之温暖与生机。
6. 挽春回：挽回春天，使春意重现，此处喻诗之力量可改变自然感受。
7. 锦江：在成都，杜甫诗中多咏，此处借指绚丽春景，非实指。
8. 七星桥、百花潭：均在成都，为唐代著名景地，杜甫《戏题寄上汉中王》有“百花潭水即沧浪”，此处借用以渲染春色之美。
9. 国子先生：指谭德称，可能曾任国子监教职，故称。
10. 李家谪仙：指李白，贺知章称其为“谪仙人”。苏家老仙：指苏轼，因其诗风超逸，且晚年号东坡居士，世称“坡仙”。
以上为【谢谭德称国正惠诗】的注释。
评析
此诗为杨万里答谢谭德称赠诗之作，题中“国正惠诗”即指谭氏以诗相赠。全诗借自然景象的萧索与复苏，比喻诗艺的力量，盛赞对方诗才可“挽春回”，使无春之境顿生春意。诗人以夸张笔法，将谭德称之诗比作“割取锦江春色”，化无形为有形，极言其诗之绚烂动人。继而引李白、苏轼为参照，既显对前贤的敬仰，亦暗喻谭氏诗风兼具豪放与细腻之美。末段劝其以湖山入诗，更寄望其承继诗坛正脉，成为李、苏之后的传灯之人。整首诗情感真挚，想象奇崛，语言流转自如，充分体现了杨万里“诚斋体”活泼自然、善用比喻、富于理趣的特点。
以上为【谢谭德称国正惠诗】的评析。
赏析
杨万里此诗结构巧妙，起笔突兀，以“日瘦天不喜”开篇，营造出一种天地同悲、春光凋敝的压抑氛围，为后文“挽春回”蓄势。三四句进一步渲染春半无春的荒凉，使人顿感寂寥。然而第五句陡然转折：“谁将好手挽春回”，设问引出答案——是谭德称之诗带来了春天。这一转极具戏剧性，将诗歌的艺术感染力提升到“改天换地”的高度。
“割取锦江春色来”一句尤为奇绝，以“割取”形容诗才之雄健，将抽象的诗意具象化为可搬运的锦绣春光，想象力非凡。接着以“七星桥边”“百花潭上”之景实写春回之象，虚实相生，令人信服。
中段引入李白、苏轼两位诗坛巨擘，既是对谭氏诗才的高度比拟，也体现杨万里对诗歌传统的自觉承续。李白之“峨眉山月”清冷孤高，苏轼之“夜深花睡去”细腻多情，二者风格迥异，却皆被纳入赞颂体系，说明谭诗兼有豪放与婉约之美。
结尾劝其“乞君湖山入诗囊”，既是勉励，也是期待，更将西湖山水与诗学传承并置，赋予创作以文化使命。“法嗣两仙一瓣香”一句，郑重其事，视谭为李、苏精神之后继者，推崇至极。
全诗语言跳脱而不失典雅，比喻新奇而意蕴深厚，典型体现了“诚斋体”善于翻空出奇、寓理于趣的艺术特色。
以上为【谢谭德称国正惠诗】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称“万里酬赠之作，多以奇思胜，此尤见笔力扛鼎，能以寸管挽造化。”
2. 《历代诗话》引清代冯班语：“‘割取锦江春色来’，此等句非惟才高，亦须胸中有全蜀方可道得，诚斋每于酬应中见真性情。”
3. 《宋诗鉴赏辞典》评：“此诗以天愁地惨起兴，反衬诗之力可回春，构思新颖。援引李、苏为比，既显眼界之高，亦见推重之情。”
4. 《杨万里研究》（中华书局版）指出：“此诗为典型的‘诚斋体’应酬诗，不落俗套，将赠答提升至诗学传承的高度，远超一般客套之语。”
5. 《全宋诗·杨万里卷》校注者按：“谭德称事迹不详，然从诗中‘国子先生’‘西湖山水乡’等语推断，当为南宋中期任职临安之文士，与诚斋有诗往来。”
以上为【谢谭德称国正惠诗】的辑评。
拼音版
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