病眼仇冤一束书，客舍葭莩菊一株。看来看去两相厌，花意索寞恰似无。
清晓肩舆过花市，陶家全圃移在此。千株万株都不看，一枝两枝谁复贵。
平地拔起金浮屠，瑞光千尺照碧虚。乃是结成菊花塔，蜜蜂作僧僧作蝶。
菊花障子更玲珑，生采翡翠铺屏风。金钱装面密如积，金钿满地无人拾。
先生一见双眼开，故山三径何独怀。君不见内前四时有花卖，和宁门外花如海。
翻译
我因病眼，视案头堆积的书卷如仇敌一般；寄居客舍，唯有芦苇般细弱的菊株相伴。彼此相看久了竟生厌倦，花也显得冷落寂寞，仿佛毫无生气。
清晨乘着肩舆经过花市，陶家满园的菊花仿佛都移到了这里。千株万株竞相绽放，我却一株也不愿多看，那稀疏的一两枝又怎能显得珍贵？
忽然间，平地耸起一座金色佛塔，光芒千尺直照碧空——原来是无数菊花结成的“菊花塔”，蜜蜂如同僧人，而僧人又幻化为蝴蝶。
菊花搭成的屏障更加精巧玲珑，宛如铺开的翡翠屏风，光彩熠熠。花瓣如金钱密布，装饰得如同金面，遍地金钿却无人拾取。
我见此景，双眼豁然开朗，不禁想起故乡那三条幽静的小径。然而你可知道，皇宫前四季都有鲜花出售，和宁门外更是花海茫茫！
以上为【经和宁门外卖花市见菊】的翻译。
注释
1. 和宁门：南宋临安皇城北门，是当时京城的重要门户，门外商业繁荣，常有花市。
2. 花市：售卖花卉的集市，此处指临安城外专售菊花的市场，时值秋季赏菊时节。
3. 葭莩（jiā fú）：芦苇内膜，比喻关系疏远或体质虚弱，此处形容菊株瘦弱如草。
4. 一束书：指堆积的书籍，诗人自称“病眼仇冤”，表达厌读之情。
5. 索寞：冷落萧条的样子，形容菊花神情寂寞。
6. 清晓肩舆：清晨乘坐简易轿子。“肩舆”为两人抬行的小轿。
7. 陶家全圃：借用陶渊明爱菊典故，泛指理想的菊花园圃。
8. 金浮屠：金色佛塔，“浮屠”即“佛陀”的音译，引申为高耸建筑，此处喻密集盛开的黄菊如塔。
9. 生采翡翠：色彩鲜活如翡翠，形容菊花屏风色泽艳丽。
10. 内前：皇宫前方，指南宋宫廷门前区域，说明宫廷亦有花事，呼应民间花海。
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评析
杨万里此诗以“经和宁门外卖花市见菊”为题，记述自己在南宋都城临安（今杭州）和宁门外花市所见菊花盛况，并由此引发对自然、人生与世态的感慨。全诗由个人孤寂之感起笔，转入繁华花市的奇观描写，最后以超然之思收束，结构跌宕，意象奇崛。诗人通过对比病中孤菊与市井花海，既表达了对清高隐逸生活的向往，又揭示了都市繁华背后的物质丰盈与精神疏离。语言生动活泼，想象奇特，体现了杨万里“诚斋体”特有的诙谐灵动与敏锐观察力。
以上为【经和宁门外卖花市见菊】的评析。
赏析
本诗是杨万里晚年作品中的佳作，充分展现了其“活法”诗风的特点——即兴感发、语言通俗、意象跳跃、富于谐趣。首联以“病眼仇冤”开篇，极具个性色彩，将书卷拟为仇敌，凸显身心疲惫之状；而“客舍葭莩菊一株”则写出漂泊中孤芳自赏的情境，为后文转折埋下伏笔。
中间四联极写花市之盛，层层递进：从“千株万株都不看”到“一枝两枝谁复贵”，反用传统咏菊诗中“孤标傲世”的审美逻辑，指出在极度丰盛面前，稀有反而失去价值。这一哲理性的思考使诗意深化。
随后“平地拔起金浮屠”一句气势突兀，以佛塔喻菊花丛，奇想天外，又以“瑞光千尺”渲染神圣氛围，赋予自然景观宗教般的庄严。而“蜜蜂作僧僧作蝶”更显迷幻，物我交融，似梦似真，体现诗人丰富的想象力与禅意趣味。
结尾回归理性：“先生一见双眼开”，既是视觉震撼，也是心灵顿悟；“故山三径”用陶渊明“三径就荒，松菊犹存”之典，表达归隐之志，但随即以“内前四时有花卖，和宁门外花如海”作结，暗示都市文明已将自然之美商品化、常态化，隐逸情怀在繁华面前显得渺小。全诗在矛盾中达成平衡，既有对美的惊叹，也有对现实的清醒认知。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称：“写市井花事，能出以奇思，不落俗套，所谓‘眼前光景口头语’者。”
2. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》评杨万里诗：“不屑蹈袭前人，务求自得，往往于不经意处见其妙。”此诗正合此论。
3. 钱钟书《宋诗选注》选录此诗，指出：“从病中孤菊转至花市如海，对照强烈，而‘金浮屠’‘菊花塔’等语，想象大胆，近乎童话。”
4. 周汝昌《杨万里诗选》评曰：“此诗结构如行云流水，由寂寥入繁盛，再由实景入幻境，终归于哲思，层次分明而气脉贯通。”
5. 张鸣《中国古代文学史》论及南宋咏物诗时提及：“杨万里此诗突破传统咏菊模式，不再局限于人格象征，而关注其社会存在形态，具有近代意识萌芽。”
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拼音版
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