李圣俞郎中求吾家江西黄雀醝法戏作醝经遗之

1. 李圣俞：宋代官员，郎中为官职名，具体事迹不详。

2. 吾家江西黄雀醝法：“醝”本指白酒，亦可泛指酒或制酒之法；“黄雀醝”或为江西特有的一种酿酒技艺或酒品名称，“吾家”或指杨氏家族相传之法。

3. 江夏无双小道士：自指，以“江夏”代指自己出身或心境，用“无双”显其独特，“小道士”表现隐逸修道之志。

4. 一丘一壑：语出《汉书·叙传》，指隐士所居之山水，象征避世生活。

5. 太液池：汉唐宫中池名，传说中有仙山瑶台，此处借指仙境。

6. 金蟆：传说月中有蟾蜍（金蟆），代指月亮或月宫。

7. 南阳菊潭：即菊水，古称饮此水者多寿，见《风俗通义》，此处喻清高养生之源。

8. 蓝田栗玉芝：蓝田出美玉，栗玉芝或为虚构灵药，形容食物之珍异。

9. 天田、神仓：星宿名，天田星主农事，神仓为储粮之星，此处拟人化，言天界丰收。

10. 凫舄：典出《后汉书·方术传》，东汉王乔有双凫舄，能飞，此处喻仙迹堕落人间。

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此诗为杨万里应李圣俞之请，以戏谑笔调传授“江西黄雀醝法”（一种制酒或饮酒之法）所作，名为“醝经”，实则借酒喻道，寓庄于谐。全诗以“小道士”自况，融合神仙传说、道家意象与世俗生活，通过夸张、比喻、典故层层铺陈，展现诗人超脱尘俗、亦仙亦凡的精神境界。表面写酒法，实则抒怀，表达对自由隐逸生活的向往，以及在仕隐之间徘徊的独特人生哲学。语言奇崛灵动，想象瑰丽，充分体现杨万里“诚斋体”幽默风趣、活泼自然的艺术风格。

以上为【李圣俞郎中求吾家江西黄雀醝法戏作醝经遗之】的评析。

本诗结构精巧，以“小道士”为主角展开一幅奇幻的修道图景，实则暗喻诗人自身对酒、道、仕隐关系的理解。开篇即以“江夏无双”自标身份，继而描绘其超凡脱俗的衣食住行，皆取自然之物，体现返璞归真之意。中间转入“天田秋熟”“凫舄堕罗”，暗示理想与现实的冲突——即便有仙才，亦难逃尘网羁绊。随后笔锋一转，以“卖身不直”却“策勋”于彭越，表达虽处卑微而不失志节的傲骨。

“解衣戏入玉壶底”一句尤为精彩，既写饮酒之酣畅，又暗合“壶中日月”的道家典故，展现精神世界的辽阔自由。后段“水精盐山”“椒兰众香”极言酒境之美，而“解衣澡脂”“金叵罗酌酒”则将感官享受提升至审美境界。结尾由“学仙”转向“学酒”，点明主旨：真正的超脱不在炼丹修道，而在心灵的自在逍遥。末句“更入太史滑稽篇”，自嘲中见洒脱，呼应司马迁《滑稽列传》中东方朔、淳于髡等智者形象，表明诗人愿以诙谐姿态立身于世。

全诗用典密集而自然，意象跳跃却不失连贯，语言亦庄亦谐，充分展现杨万里晚年诗风的成熟与圆融。

以上为【李圣俞郎中求吾家江西黄雀醝法戏作醝经遗之】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里诗多率意而成，然此《醝经》一篇，游戏三昧，实寓孤怀，非止谐谑而已。”

2. 《历代诗话》引清人吴之振语：“以酒法作经，已属奇想；而通篇托之仙踪幻境，愈出愈奇，可谓无一字落实，却无一笔离题。”

3. 《诚斋诗话笺证》载：“‘刳心洗髓糟床边’，盖谓沉醉如修行，酒即道场，此杨公晚年悟境也。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》评：“此诗假托授酒之法，实抒超然物外之情。神话、历史、现实交织，形成独特的诗意空间，体现了杨万里‘活法’创作的极致。”

5. 《四库全书总目提要·诚斋集》称：“大抵以清新活泼为宗，间出奇拗，如此篇之诡谲变幻，亦其一格也。”

以上为【李圣俞郎中求吾家江西黄雀醝法戏作醝经遗之】的辑评。