斋房戏题

1. 斋房：书斋，诗人读书写作之所。

2. 长瓶：指酒瓶，代指饮酒之事。

3. 短檠（qíng）：矮脚灯台，古人用于夜间读书照明，象征寒窗苦读。

4. 莫逆：志同道合、情谊深厚的朋友。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心。”

5. 醉乡：比喻沉醉于酒或超脱尘世的精神境界。

6. 瓜时：指瓜熟时节，暗用“及瓜而代”典故，《左传·庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’”后常喻任期届满或应被替代之时。此处双关，既指时间更替，亦暗讽仕途更迭。

7. 书囿：书的世界，犹言书海、书林。

8. 菜色：原指饥民面黄肌瘦之色，此处反用，指清贫读书人粗茶淡饭的生活状态，带自嘲意味。

9. 弹冠：弹去帽上灰尘，准备出仕。典出《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。”后以“弹冠相庆”喻即将做官。

10. 石交：如磐石般坚固的友谊。“割席”用管宁割席分坐典，喻绝交，此处反言“难割席”，强调友情难舍。

11. 子墨客卿：汉代扬雄《甘泉赋》中虚拟人物，此处借用为文墨之化身，代指谋士或策士角色。

12. 渠侬：吴语方言，意为“他”或“那人”，带有亲切或调侃语气。

13. 子虚：司马相如《子虚赋》中虚构人物，代表虚无飘渺之论者，此处延续其“虚拟”属性，作为对话对象。

14. 决去留：决定进退、出处之选择，即是否出仕或归隐。

以上为【斋房戏题】的注释。

此诗为杨万里在斋房（书斋）中戏笔题咏之作，借物拟人、托意深远，表面诙谐洒脱，实则蕴含士人出处进退之间的矛盾心理与精神自适的追求。诗中以“长瓶”“短檠”起兴，赋予器物人格，引出醉乡与书囿的生活状态；继而通过“弹冠”与“割席”的典故对比，展现仕隐之间的挣扎；最后借“子墨”“子虚”等虚拟人物对话，以笑收束，体现超然物外的智慧。全诗语言灵动，用典自然，是杨万里“诚斋体”幽默风趣、理趣并存的典型代表。

以上为【斋房戏题】的评析。

本诗属典型的“戏题”类作品，风格轻松却不失深意，体现了杨万里“诚斋体”寓庄于谐的艺术特色。首联以“长瓶”与“短檠”对举，将日常器物人格化，“举我充自代”写酒瓶似能代人饮酒，妙趣横生；“留人为莫逆”则赋予灯檠情感，暗示孤灯伴读、唯有光影为友的寂寞与温情。颔联转入生活实况描写，“醉乡无日不瓜时”一句双关巧妙：既言终日醉酒如处瓜代之时（可卸责），又暗含对官场更替频繁的讽刺；“书囿何朝无菜色”则自嘲书生清苦，日日粗食，却乐在其中。颈联笔锋一转，触及仕隐抉择：“欲从举者便弹冠”写出对功名的动心，“回顾石交难割席”则立刻拉回现实——友情与初心不容背弃。尾联引入“子墨”“子虚”两位文学幻影展开对话，层层递进，最终“欲说还忘一笑休”，将一切权衡思虑化为一笑，达到东坡式的“不答之答”，体现出超越是非、顺应自然的人生态度。全诗意脉流转，由物及人，由事入理，结于无言之境，耐人回味。

以上为【斋房戏题】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里善戏谑而不伤雅，此诗以器言情，以幻证真，所谓‘于无声处听惊雷’也。”

2. 钱钟书《谈艺录》第四十四则云：“诚斋‘斋房戏题’诸作，最得滑稽之致而怀抱自见。如‘醉乡无日不瓜时，书囿何朝无菜色’，语似轻佻，实含酸辛，非真历清贫者不能道。”

3. 周汝昌评曰：“‘欲说还忘一笑休’七字，尽得风流，较之陶渊明‘此中有真意，欲辨已忘言’更添一层机锋与幽默，乃宋人理趣之极诣。”

4. 《历代诗话》引清人吴骞语：“‘子墨问渠侬，转问子虚’，层峦叠嶂，设幻成趣，盖效汉赋主客问答之体而翻新出奇，足见诚斋活法。”

以上为【斋房戏题】的辑评。