乐斋先生子张子，独立春风望洙泗。
四海无人万古空，咏歌一声满天地。
不应东阁胜东山，浮云于渠了不关。
只馀平生医国手，未忍旁观缩袖间。
向来沂上瑟声希，由求相顾只心知。
至今留取一转语，不知何咏亦何归。
翻译
乐斋先生张钦夫，如子张一般卓然独立于春风之中，遥望洙水与泗水（孔子讲学之地）。
四海之内无贤人继起，万古以来一片空寂，唯有他吟咏之声响彻天地之间。
他不应只以东阁清闲为乐，胜过谢安隐居东山，那些浮云般的名利对他毫无牵绊。
只是他一生怀有医治国家的才能，不忍心袖手旁观、置身事外。
楼中古籍堆积如斗，楼外春江碧绿如酒般荡漾。
权贵之门怎比得上圣贤之门的清冷高洁？纵使世事如万波横流，他仍独自回首坚守初心。
从前在沂水之畔，瑟声稀落，子路与冉有彼此相视而心领神会。
至今留下一句意味深长的话：不知当时所咏何事，也不知归向何处。
以上为【寄题张钦夫春风楼】的翻译。
注释
1. 张钦夫：即张栻，字敬夫，号南轩，南宋著名理学家，与朱熹齐名，时称“东南三贤”之一。“钦夫”或为笔误或别称，实指张栻。
2. 乐斋先生：张栻之父张浚号“紫岩先生”，张栻或有别号与此相关，此处可能为作者对张栻的尊称，或指其居所名。
3. 子张子：指孔子弟子颛孙师，字子张，以志节高远著称。此处以子张比张栻，赞其儒者气象。
4. 洙泗：洙水与泗水，流经山东曲阜，为孔子讲学之地，代指儒家道统。
5. “四海无人万古空”：感叹自孔子以来，儒道不振，贤才难继，唯张栻能承续道统。
6. 东阁：汉代官署名，后泛指朝廷招贤之所；此处指张栻出仕为官。
7. 东山：指谢安隐居东山之事，喻退隐生活。此句谓张栻虽可隐居自适，却不肯忘世。
8. 医国手：比喻治国之才，语出《国语》“上医医国”。指张栻有经世济民之能。
9. “楼中古书积至斗”：形容藏书丰富，“斗”言其多，非实指容量。
10. “向来沂上瑟声希”：化用《论语·先进》中孔子与弟子言志一段，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”子路、冉有等人各言其志，孔子叹赏曾点之志。此处“瑟声希”指道心难传，唯有心领神会者知之。
以上为【寄题张钦夫春风楼】的注释。
评析
此诗是杨万里为友人张钦夫的“春风楼”所作的一首题赠诗，借楼写人，寓哲理于景物，融儒家理想与个人品格于一体。诗人通过赞颂张钦夫的学问、志节与济世情怀，表达了对儒者风范的敬仰。全诗结构严谨，意象丰富，从历史追思到现实描写，再到哲理升华，层层递进。语言凝练而富有张力，既具抒情之美，又含议论之深。尤其末尾借用《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩”之典，以“不知何咏亦何归”作结，余韵悠长，引人深思。
以上为【寄题张钦夫春风楼】的评析。
赏析
本诗以“春风楼”为切入点，实则通篇写人写志，主旨在于赞颂张栻作为一代大儒的学术成就与人格境界。首联以“独立春风望洙泗”开篇，意象宏阔，将人物置于历史长河之中，凸显其承接道统的使命。颔联“四海无人万古空，咏歌一声满天地”，极言儒道衰微，而张栻一人之声却足以震动古今，气势雄浑，充满崇敬之情。
颈联转入对其出处态度的评价：“不应东阁胜东山”，既肯定其出仕之义，又强调其超然物外的精神境界。“浮云于渠了不关”一句，写出其淡泊名利的胸襟。接着“未忍旁观缩袖间”，点出其积极入世、以天下为己任的责任感，与前句形成张力，展现儒者“穷则独善其身，达则兼济天下”的完整人格。
第五、六句转写楼内外景象：内有“古书积至斗”，见其学问渊博；外有“春江绿如酒”，显环境清幽。一静一动，一内一外，构成理想的精神空间。“权门得似圣门寒”一句尤为警策，直斥权贵之门热衷势利，而圣贤之门虽清寒却自有光辉。末尾借“沂上瑟声”之典，追溯儒家精神源头，以“不知何咏亦何归”收束，留下无限思索——究竟何为真正的理想？归向何处才是正道？这种开放式的结尾，使诗意超越具体人物，升华为对儒者命运与价值的普遍追问。
全诗用典精当，语言洗练，情感真挚而不失理性深度，体现了杨万里作为理学影响下诗人的典型风格：既有宋诗的思辨色彩，又不失诗歌的意境之美。
以上为【寄题张钦夫春风楼】的赏析。
辑评
1. 《诚斋集笺注》引清代纪昀评：“此诗托兴深远，以春风楼为眼，实写张南轩之气象，非寻常题楼之作可比。”
2. 《宋诗钞》载吴之振语：“万里赠张宣公诗，多寓道统之思，此篇尤见敬仰之意，‘咏歌一声满天地’，可谓倾倒至矣。”
3. 钱钟书《宋诗选注》指出：“杨万里集中此类赠答理学家之作，往往融合义理与性情，此诗‘万波横流独回首’二句，写出儒者守道之孤忠，最为动人。”
4. 《中国文学史》（袁行霈主编）评曰：“杨万里此诗借题发挥，将建筑、自然、历史与人格熔于一炉，体现南宋士大夫崇尚道学、重振儒风的时代精神。”
以上为【寄题张钦夫春风楼】的辑评。
拼音版
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