己未春日山居杂兴十二解

1. 己未春日：指宋孝宗淳熙十六年（1189年）春季。己未为干支纪年。

2. 山居杂兴十二解：组诗题名，意为山中隐居时所作的十二首感兴之作，“解”同“节”或“章”，表示段落。

3. 百舌：鸟名，即百灵鸟，因其能模仿多种鸟类鸣叫而得名，《本草纲目》称其“能反复百鸟之音”。

4. 殷勤：情意恳切，此处形容鸟儿不停地鸣叫，似在主动报讯。

5. 晓晴：拂晓时天气转晴。

6. 花梢：花枝的顶端。

7. 百般声：形容声音繁多、变化丰富。

8. 饶渠：任凭它、尽管它。“饶”有“任凭”之意；“渠”为第三人称代词，指百舌鸟。

9. 学遍：学尽、学会所有。

10. 至竟：终究、到底；何曾：哪里曾经，反问语气，强调从未真正掌握。

以上为【己未春日山居杂兴十二解】的注释。

此诗以自然景物为背景，借“百舌”（即百灵鸟）善于模仿却无法企及黄莺之妙音为喻，表达了对表面模仿与内在神韵之间差距的深刻体悟。诗人通过日常所见的山居春景，寓理于景，语言平易自然，意境清新隽永，体现了杨万里“诚斋体”特有的活泼风趣与哲思交融的风格。全诗看似写鸟语花声，实则暗含对艺术创造、人格修养乃至人生境界的思考：技巧可以学习，但真正的灵性与本质难以复制。

以上为【己未春日山居杂兴十二解】的评析。

这首小诗是杨万里《己未春日山居杂兴十二解》中的一首，典型体现了其“诚斋体”的艺术特色——即从日常生活中捕捉瞬间情趣，以白描手法写出自然之趣，并寓理于景，耐人寻味。

首句“百舌殷勤报晓晴”，拟人化地描写百舌鸟清晨活跃的情态，“殷勤”二字赋予鸟以情感和动机，仿佛它是春日的使者，热心传递晴朗的信息。次句“花梢做出百般声”，由鸟鸣引出整个春晨的音响世界：不只是鸟叫，连花枝也在春风中摇曳生姿，仿佛奏出音乐般的“百般声”。此句虚实结合，将视觉与听觉打通，营造出生机盎然的意境。

后两句转入议论：“饶渠学遍山禽语，至竟何曾学得莺。”虽能模仿群鸟之声，终难企及黄莺那一声清丽悠扬的真音。这里既有对百舌技艺的肯定，更有对其局限性的揭示。黄莺在中国古典诗歌中常象征高洁、天然之美，如杜甫“两个黄鹂鸣翠柳”即是。诗人借此暗示：外在技巧的堆砌终究不能替代内在的灵性与天赋。

全诗短短四句，结构紧凑，前二写景，后二说理，转折自然，语浅意深。既是一幅生动的春日晨景图，也是一则关于艺术与本真的哲理短论。

以上为【己未春日山居杂兴十二解】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》：“万里善写眼前景，出口成趣，不费雕饰而意味自远。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋则如童子嬉游，随手采花，而偶得幽致。如‘百舌学禽语’一首，机锋微露，讽世若存若亡。”

3. 周汝昌《杨万里选集前言》：“此诗以鸟喻艺，言模仿虽工，终隔一层，非独论诗，亦通于一切创作之道。”

4. 《历代诗话》引清代吴骞语：“‘至竟何曾学得莺’，七字冷隽，使人猛省。技可习，神不可传也。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》：“通过百舌鸟虽能仿效众鸟之音却无法学到黄莺的鸣叫，形象地说明了形式模仿与内在神韵之间的区别，具有普遍的认识意义。”

以上为【己未春日山居杂兴十二解】的辑评。