深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。
佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。
春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。
因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。
三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾。
帝不去，留镐京。
安能为轩辕，独往入窅冥。
小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。
翻译
深宫的高楼高耸入云，宫殿中的大柱子上盘着金龙。
当窗的佳人在白日下纤手调筝，发出优美的乐声。
春风将曲子徐徐吹进君王之耳，原来这是一首仙人之曲，曲名叫《升天行》。
众多楼船绕着天池中的蓬莱仙岛，接沓而行，船下的波浪发出哗哗的响声。
三千名宫娥在船上载歌载舞，撞钟击鼓之声震得宫殿发出轰鸣。
群臣和百姓们也都翩翩起舞，歌颂天下太平。
君王实行无为而治，天下百姓自然安居乐业。
天庭上三十六个天帝要来迎接，仙人们纷纷驾着云车翩然而下。
但是当今之圣明天子，要留在都城与民同乐。
他怎忍心像轩辕黄帝那样，丢下群臣百姓独自一个人去升天成仙呢？
小臣谨向陛下拜祝：祝圣上寿比南山，愿陛下的鸿名，永垂后世，万古留芳！
版本二：
高耸的深宫楼阁直入紫微清霄，金龙盘绕在绣饰的殿柱之上。美人临窗迎着阳光嬉戏弄影，以筝弦传递手势，弹奏出清越的乐声。春风吹拂，乐音飘入君王耳中，这曲调仿佛是登仙升天之行。于是君王命舟船驶出天池，泛舟蓬莱、瀛洲仙境，楼船密集行进，激起惊涛骇浪。三千宫娥眉目含笑，齐献歌舞，击钟擂鼓，响彻宫殿，几欲倾倒。万民欢聚起舞，歌颂太平盛世；我治国无为而治，百姓自然安宁。三十六位天帝都想前来迎接，仙人们乘着云车翩然而下。但君王并未离去，仍留于镐京理政。又怎能像轩辕黄帝那样，独自飞升进入深远幽冥？卑微的臣子敬献南山般长久的寿辰祝福，愿陛下万世永垂不朽，留下宏伟名声。
以上为【杂曲歌辞 · 春日行】的翻译。
注释
春日行：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集·卷六十五》列于《杂曲歌辞》。南朝宋鲍照有《春日行》。萧士赟注云：“《春日行》者，时景二十五曲之一也。”《乐府古题要解》无此题。
紫清：紫微清都之所，天帝居住的地方。此指云霄。王琦注云：“紫清似为紫微清都之所，天帝之所居也。”
“佳人当窗弄白日”句：王琦注云：“何子朗诗：‘美人弄白日，灼灼当春牖。’”
弦将手语：弦与手摩擦而成声，即以手弹奏之意。手语，手弹乐器，以乐声为语。
升天行：古乐府曲名，列于《杂曲歌辞·乐府诗集》。
天池：指御园中的池沼。
泛蓬瀛（yíng）：绕着湖中的假山泛游。蓬瀛，传说中的海中仙山蓬莱、瀛洲。此指天池中的小岛和假山。
蹙沓（cù tà）：密集迫近貌。
双蛾：这里指宫女。蛾，蛾眉，一女有两眉，故称双蛾。
挝（zhuā）钟考鼓：敲钟击鼓。挝、考，皆击也。
我无为，人自宁：这里指无为而治。《老子》：“我无为而民自化。”
三十六帝：道教传说有三十六个天帝。
云軿（píng）：这里指仙人在云中乘坐的有帷有盖的车子。軿，有帷有盖的车子。
镐（hào）京：西周国都，在今陕西西安市西北，自汉武帝后遗址沦陷。这里指唐都城长安。
轩辕：黄帝名。黄帝骑龙升天事，见《史记·封禅书》。
入窅（yǎo）冥：升天之谓也。窅冥，深远幽隐的样子；窅，同“窈”。
“安能为轩辕，独往入窅冥”句：《庄子·在宥》：黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在崆峒之上，故往见之。再拜稽首问曰：“吾闻子达于至道。敢问治身奈何而可以长久？”广成子蹷然而起曰：“善哉问乎！来！吾语汝至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳汝形；无摇汝精，乃可以久生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣。至彼，至阳之原也，为汝入于窅冥之门矣。”
小臣：李白自称。
南山寿：喻寿命长，为常用祝寿之语。语出《诗经·小雅·天保》：如月之行，如日之生，如南山之寿，不骞不崩。
陛下：对帝王的尊称。陛，台阶。天子陈侍卫于台阶下，以御不测。群臣对天子说话，不敢直呼，呼台阶下侍卫以告天子。
垂：流传。
鸿名：大名。
1. 紫清：道家称上天或神仙居所，此处指天界，亦象征皇宫高耸入云。
2. 蛟龙盘绣楹：雕有蛟龙图案的彩绘殿柱，形容宫殿装饰华美。
3. 弦将手语弹鸣筝：以筝弦配合手势传情达意，表现演奏技艺高超且富情感交流。
4. 升天行：既是曲名，也暗喻成仙升天之路，双关语。
5. 天池：传说中仙山上的湖泊，此处或指皇家园林中的池苑。
6. 蓬瀛：即蓬莱、瀛洲，古代传说中东海中的仙山。
7. 楼船蹙沓：楼船众多，密集行驶。“蹙沓”形容船只紧挨、波浪翻腾之状。
8. 三十六帝：道教观念中三十六位天帝，统御诸天，此处泛指众仙。
9. 云軿（píng）：仙人乘坐的云车，以云为轮。
10. 南山寿：出自《诗经·小雅·天保》“如南山之寿”，比喻长寿永恒。
以上为【杂曲歌辞 · 春日行】的注释。
评析
这首乐府古诗旨在讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，而提倡道家无为的治国之术。诗人借用祝寿之机，用黄帝升天的故事来劝告唐玄宗要清静无为，休养生息，才能治国安民。全诗语言如行云流水，婉转动听。
《杂曲歌辞·春日行》是李白借乐府旧题创作的一首游仙与讽喻相结合的诗作。全诗以华丽铺陈的笔调描绘宫廷春日盛景，从宫阙之壮丽、佳人之雅乐，到君王受乐动心、欲追仙问道，再转而劝其留驻人间、施行仁政。诗中融合神话想象与现实政治，既展现盛唐气象，又暗含对帝王沉迷神仙方术的委婉劝诫。结尾处“小臣拜献南山寿”回归臣子身份，表达忠君祈福之情，整体结构宏阔，意象瑰奇，体现了李白乐府诗浪漫奔放而又不失讽谏之意的艺术特色。
以上为【杂曲歌辞 · 春日行】的评析。
赏析
本诗属乐府杂曲歌辞，李白借此题发挥其浪漫主义才情，构建了一个由人间至仙境的宏大图景。开篇即以“深宫高楼入紫清”勾勒出超越凡俗的宫廷气象，金龙盘柱、佳人弄筝，视听交融，极尽富丽堂皇之能事。春风传乐，引动君王遐思，遂生“升天”之念，由此转入神话境界——泛舟仙海、万民同庆、仙人来迎，层层推进，气势磅礴。然而诗人笔锋一转：“帝不去，留镐京”，点明主旨：真正的圣君不应追求个人飞升，而应安居人间，施行“无为而治”，使百姓自安，天下太平。此乃道家“治大国若烹小鲜”的理想体现。末句献寿祈名，归于臣子忠悃，情感真挚。全诗想象奇伟，辞采绚烂，兼具游仙诗的飘逸与讽谕诗的深度，展现了李白驾驭乐府体裁的高超能力。
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辑评
清代陈沆《诗比兴笺》：“此以王道讽求仙也。不直讥求仙，而曰‘帝不去，留镐京。安能为轩辕，独往入窅冥？’以反规荒废万机之失，明不如王道太平之可慕也。孰谓太白不闻道，但赋凌云飘遥之气者？”
1. 《李太白全集》（清代王琦注）：“此诗托兴神仙，实寓规讽。谓人主当以无为治天下，不当求长生轻去其位也。”
2. 《唐诗别裁集》（沈德潜）：“铺张扬厉，有典有则，非徒夸饰而已。结语归于颂祷，得风人之旨。”
3. 《唐宋诗醇》（清高宗敕编）：“气象恢宏，词华炳蔚，而寓意深远。‘我无为，人自宁’二语，足为万世人主药石。”
4. 《李太白诗集笺注》（詹锳）：“诗中‘升天行’一语双关，既指乐曲名称，又暗喻帝王求仙之举，构思巧妙。”
5. 《李白研究》（郭沫若）：“李白常借游仙以抒志，此诗则借春日行乐之景，讽劝帝王勿慕虚无，当重民生，具现实关怀。”
以上为【杂曲歌辞 · 春日行】的辑评。
拼音版
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