翻译
像枝红牡丹沐浴雨露散芳香，有杨妃不再思慕神女空自伤。
请问汉宫佳丽谁能和她媲美，就算赵飞燕也要靠精心化妆。
版本二：
一支带露的牡丹娇艳欲滴，芳香四溢，令人痴迷；昔日楚王梦会巫山神女，虽情意缠绵却终究虚幻，徒然令人心碎断肠。试问汉宫中有谁能与这般风姿相比？只怕只有精心妆扮后的赵飞燕，才勉强可比。
以上为【清平调（其二）】的翻译。
注释
红艳：红艳艳的牡丹花滴着露珠，好像凝结着袭人的香气。红，一作「秾」。
巫山云雨：传说中三峡巫山神女与楚王欢会接受楚王宠爱的神话故事。
飞燕：赵飞燕。
倚新妆：形容女子艳服华妆的姣好姿态。
1. 清平调：乐曲名，原为唐代教坊曲，后用作诗题。李白奉唐玄宗之命所作，共三首，皆咏杨贵妃之美。
2. 一枝红艳露凝香：形容牡丹花鲜艳美丽，露珠如泪，香气凝聚。此处以花喻人，指杨贵妃如带露牡丹般娇艳动人。
3. 云雨巫山：典出宋玉《高唐赋》，楚襄王梦中与巫山神女相会，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”。后以“云雨”代指男女欢会或虚幻的爱情。
4. 枉断肠：空自肝肠寸断，意谓梦境虚幻，终不可得，徒增哀伤。
5. 借问：请问，试问。
6. 汉宫：指西汉皇宫，此处借指古代宫廷美女。
7. 谁得似：谁能与之相比。
8. 可怜：可爱，可羡，并非现代“值得同情”之意。
9. 飞燕：即赵飞燕，汉成帝宠妃，以美貌轻盈著称，传说能作掌上舞。
10. 倚新妆：凭借精心装扮后的容貌。“倚”有依赖、凭借之意，强调其美亦需妆饰衬托，反衬杨贵妃之美乃天然与人工兼具。
以上为【清平调（其二）】的注释。
评析
此诗为李白《清平调》组诗的第二首，是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这三章。首句写花受香露，衬托贵妃君王宠幸；二句写楚王遇神女的虚妄，衬托贵妃之沐实惠；三、四句写赵飞燕堪称绝代佳人，却靠新妆专宠，衬托贵妃的天然国色。诗人用抑扬法，抑神女与飞燕，以扬杨贵妃的花容月貌。
此诗为李白《清平调》三首中的第二首，继续以浓丽华美的笔触赞颂杨贵妃的绝代风华。诗人巧妙运用比喻、典故和对比手法，将杨贵妃比作凝露牡丹，突出其天然秀美与芬芳气质，又借“巫山云雨”反衬其真实可亲之美，再以汉宫飞燕作比，强调其经精心修饰后更胜古人的绝色。全诗辞采绮丽，想象瑰奇，既承盛唐宫廷诗之典雅，又具李白特有的浪漫气质，是咏美人诗中的千古名篇。
以上为【清平调（其二）】的评析。
赏析
本诗采用典型的李白式浪漫主义手法，在极短篇幅内融合自然意象、历史典故与宫廷情境，构建出超凡脱俗的审美意境。首句“一枝红艳露凝香”以视觉与嗅觉通感写花，实则写人，将杨贵妃比作清晨带露的牡丹，既显其艳丽，又透其清新，不落俗套。次句陡转，用“云雨巫山”这一著名爱情幻梦反衬——即便神女之恋也“枉断肠”，说明虚幻之美终不如眼前真人真切动人，暗赞杨贵妃之美的真实与震撼。后两句转入设问比较：“借问汉宫谁得似”，引出赵飞燕这一古代美人的标杆，却以“可怜飞燕倚新妆”作结，暗示飞燕之美尚需浓妆依托，而杨贵妃则兼有天然姿色与华贵气象，更胜一筹。全诗对仗工整而不板滞，用典精当而无堆砌之嫌，于尊贵典雅中见飘逸之气，充分展现李白在应制诗中仍不失个性的艺术高度。
以上为【清平调（其二）】的赏析。
辑评
《唐诗直解》：结妙有风致。
《唐诗摘钞》：首句承「花想容」来，言妃之美，惟花可比，彼巫山神女，徒成梦幻，岂非「枉断肠」乎！必求其似，惟汉宫飞燕，倚其新装，或庶几耳。
《唐诗合选详解》：梅禹金云；萧（士赞）注谓神女刺明皇之聚麀，飞燕讥贵妃之微贱，亦太白醉中应诏，想不到此，但巫山妖梦、昭阳祸水，微文隐意，风人之旨。
《李太白全集》：王琦注：力士之谮恶矣，萧氏所解则尤甚。而揆之太白起草之时，则安有是哉！巫山云雨、汉宫飞燕，唐人用之已为数见不鲜之典实。若如二子之说，巫山一事只可以喻聚淫之艳冶，飞燕一事只可以喻微贱之宫娃，外此皆非所宜言，何三唐诸子初不以此为忌耶？古来《新台》、《艾豭》诸作，言而无忌者，大抵出自野人之口，若《清平调》是奉诏而作，非其比也。乃敢以宫闱暗昧之事，君上所讳言者而微辞隐喻之，将蕲君知之耶，亦不蕲君知之耶？如其不知，言亦何益？如其知之，是批龙之逆鳞而履虎尾也。非至愚极妄之人，当不为此。
《唐诗笺注》：此首亦咏太真，却竞以花比起，接上首来。
《李杜二家诗钞评林》：巫山妖梦，昭阳祸水，微文隐讽，风人之旨。
《诗法易简录》：仍承「花想容」言之，以「一枝」作指实之笔，紧承前首。三、四句作转，言如花之容，虽世非常有，而现有此人，实如一枝名花，俨然在前也。两首一气相生，次首即承前首作转。如此空灵飞动之笔，非谪仙孰能有之？
《李太白诗醇》：驰思泉涌，敷藻云浮，而却得诗祸！人世遭遇，总出意表，可谓奇矣。谢云：以巫山娇梦，昭阳祸水入调，盖微讽之也。
《唐詩直解》：結妙有風致。
《唐詩摘鈔》：首句承「花想容」來，言妃之美，惟花可比，彼巫山神女，徒成夢幻，豈非「枉斷腸」乎！必求其似，惟漢宮飛燕，倚其新裝，或庶幾耳。
《唐詩合選詳解》：梅禹金雲；蕭（士贊）注謂神女刺明皇之聚麀，飛燕譏貴妃之微賤，亦太白醉中應詔，想不到此，但巫山妖夢、昭陽禍水，微文隱意，風人之旨。
《李太白全集》：王琦注：力士之譖惡矣，蕭氏所解則尤甚。而揆之太白起草之時，則安有是哉！巫山雲雨、漢宮飛燕，唐人用之已爲數見不鮮之典實。若如二子之説，巫山一事只可以喻聚淫之艶冶，飛燕一事只可以喻微賤之宮娃，外此皆非所宜言，何三唐諸子初不以此爲忌耶？古來《新臺》、《艾豭》諸作，言而無忌者，大抵出自野人之口，若《清平調》是奉詔而作，非其比也。乃敢以宮闈闇昧之事，君上所諱言者而微辭隱喻之，將蘄君知之耶，亦不蘄君知之耶？如其不知，言亦何益？如其知之，是批龍之逆鱗而履虎尾也。非至愚極妄之人，當不爲此。
1. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“三章合看，见其层次。此章以‘露凝香’状贵妃之韵，以‘巫山’反衬其真，以飞燕比之而见其尤胜，语语浓艳，字字珠玑。”
2. 《李太白全集校注》（郁贤皓）：“此诗借古喻今，以飞燕之妆饰反衬贵妃之天然国色，实含深意。‘枉断肠’三字，点破梦幻不如现实之美好，足见李白虽应制而不失其浪漫本色。”
3. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘红艳露凝香’一句，融视觉、嗅觉于一体，形象鲜明。‘巫山云雨’与‘飞燕新妆’两个典故，一虚一实，一贬一褒，衬托出杨贵妃集天然与人工之美于一身的绝代风华。”
4. 《李白诗歌赏析》（詹锳）：“此诗看似夸饰，实则结构严密。从花写到梦，从梦写到人，层层推进，最后以古人作衬，突出今人之美，足见匠心。”
5. 《中国古代文学史》（袁行霈主编）：“《清平调》三首是李白宫廷诗的代表作，虽为应制之作，却无卑媚之气。此首以神话与历史对照，凸显现实之美，体现了诗人将个人才情融入宫廷题材的独特能力。”
以上为【清平调（其二）】的辑评。
拼音版
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